我國本土道教的節日與民間習俗原有一定關聯，又隨着時間推移逐漸吸收了傳統的四時節令，故而個數較多，其節俗活動也豐富頻繁，節日到來時，不僅道士要集會，並舉辦相應的齋醮法，民間信眾也羣集進香，這也在一定程度上推動了“廟會”的發展。那麼就讓農曆節日大全為你介紹，道教的重要節日。
民間文化及習俗，是道教的一個重要來源。因為與民俗活動關係密切，所以用“祭三事五”極言道教節日及其活動之頻繁，大致是可以接受的。針對節日過於頻繁的弊病，道教也曾試圖進行整秩，使之規範化。
如唐道士朱法滿《要修科儀戒律鈔》卷八引《聖紀經》説：“正月七日名舉遷賞會，七月七日名慶生中會，十月五日名建生大會。右三會之日，三官考核功過。依日齋戒，呈章賞會以祈景福。又云五臘日，五月一日天臘，五月初五名地臘，七月七日名道德臘，十月一日名民歲臘，十二月節日名王侯臘。五臘通三元，名八解日，皆可設淨供建齋，求福兼祀先亡，名為孝子，得福無量。餘日名為淫祀，有罪。”
從規範教法的角度看，對節日進行整頓秩序也許是必要的。但是，要使宗教節日在教內外流行開來，擴大影響，使之成為教內外的聚會日，從而展開意願中的宗教活動，宣道傳教，一般説來需要有兩種條件，一是具有一個生動的故事作為節日的背景，二是與民俗活動密切相關。
前者如佛教的盂蘭盆會，因為有目連救母的故事作背景，又符合中國傳統的孝親觀念，所以演衍為盛大的佛教法會。後者如道教的燕九節及一些宗派的祖師聖誕，都因為與民俗活動關係密切，演衍為盛大的道教法會，而祖師得道成仙、濟世度人的故事，實際上也就是節日的背景。
至於有些道教節日，因為不具備諸如此類的條件，所以並未流行。如唐道士張萬福作《洞玄靈寶道士受三洞經誡法篆擇日曆》，根據陰陽五行之理，對傳授經戒法篆、上表奏章的良辰吉日進行推算，雖或其説言之成理，持之有故，但這種煩瑣的推算方法，即使在教內也難通行。
又如道書《赤松子章歷》，羅列出天門開時、天門閉時、上章吉日、五德日、天願日、修齋吉日、醮章吉日、七星醮日、六甲章符日及各種忌日，也因為不具備相應的條件，不能作為節日在教內外流行開來。曾在教內外流行的主要道教節日，大約有下列數種：
三會日和三元日
三會日和三元日據説都是五斗米道的節日。但從見存資料看，三元日似乎是從三會日演變出來的。
陸修靜《道門科略》載述五斗米道的活動，説：“令以正月七日、七月七日、十月五日，一年三會，民各投集本治。……其日天官地神鹹會師治，對校文書。師民皆當清靜肅然，不得飲酒食肉，喧譁言笑。會竟，民還家……雖一年三會，大限以十月五日齎信一，到治。”這個載述與前引《聖紀經》所説相同。
《赤松子章歷》載三會日，則以正月五日為上會，中會、下會時日相同，同時又列三元日，即正月十五日上元、七月十五日中元、十月十五日下元，稱“天地水三官檢校之日，可修齋祈福”。
而《魏書·釋老志》載述寇謙之天師道的活動，則説：“其道壇在南郊，方二百步，以正月七日、七月七日、十月十五日，壇主、道士、哥人一百六人，以行拜祠之禮。”前兩會與《聖紀經》、《道門科略》等相同，而下會則與《道門科略》“大限以十月五日”云云有異。
唐釋法琳《辯正論》卷八辯道家節日説：“道家金籙、玉籙、黃籙等齋儀，及洞神自然等八齋之法，唯有三元之節，言功舉遷，上言功章。三會男女，具序鄉居户屬以請保護。正月五日為上元節，七月七日為中元節，十月五日為下元節。恰到此日，道士奏章，上言天曹，冀得遷達，延年益算。七月十五日非道家節。”
法琳曾為考校佛道是非同異，在荊州青溪山鬼谷洞學習道教，前後將近二十年，其所述道教事，大體都是準確的。七月十五日是佛教的盂蘭盆會，似原非道教節日。
但自隋唐以降，三元成為道教的重要節日，如《要修科儀戒鈔》卷八引《玄都大獻經》説：“正月十五日，天官校戒，上元齋日；七月十五日，地官校戒，中元齋日；十月十五日，水官校戒，下元齋日。此三日能齋，三官勒名善簿。”上元節即民俗之“元宵節”，又衍傳為天師張道陵的誕辰。
七月十五是道教的中元節、佛教的盂蘭盆節，民俗則稱作“鬼節”，保留了古代五臘祭的遺風。至於原來作為道教中會的七月七日，在民間則傳為牛郎、織女相會，實際上是中國民間的“情人節”，這個節日的形成，與五斗米道及南北朝天師道的“三會男女”等活動是否有關，則有待民俗學者去研究。
戊日
戊日是道教的重要忌日，道教稱作“戊不朝真”。對於這個忌日的源流始末，難以作出詳細的考證，其法是以干支紀日，逢六戊日，即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌，關閉殿堂，不上香，不誦經，殿堂門上懸掛戊字牌。此六戊為“明戊”。另有所謂“暗戊”，如四月的寅日，八月的申日等，精熟此道者亦為忌日。
祖師誕辰
道教是多神的教，既有各宗派共同崇拜的三清四御尊神，也有宗派各自崇拜的祖師神。前者反映出道教的基本信仰及教義，後者則多與地方性的民俗活動有關，演衍為影響不等的道教節日。其中許多都是相因成俗的，若詳加案考，則往往有不合史實者。不過，道教節日終歸是習慣的宗教活動和民俗活動日，現即依道教習慣，簡列其祖師誕辰如下：
農曆正月三日，全真七子之孫不二、郝大通誕辰
農曆正月九日，玉皇上帝誕辰
農曆正月十五日，天師張道陵誕辰
農曆正月十九日，全真七子之五長春誕辰，即燕九節
農曆二月初一，全真七子之劉長生誕辰
農曆二月三日，文昌帝君誕辰
農曆二月十五日，太上老君誕辰
農曆三月初三，真武大帝誕辰
農曆三月十八日，全真七子之王處一誕辰
農曆三月二十八日，東嶽大帝誕辰
農曆四月十四日，呂祖純陽誕辰
農曆四月十四日，鍾離權誕辰
農曆四月十八日，紫微大帝誕辰
農曆五月初一，南極長生大帝誕辰
農曆五月十三日，關聖帝君誕辰
農曆五月三十日，全真七子之馬丹陽誕辰
農曆夏至日，靈寶天尊誕辰
農曆六月二十三日，火祖誕辰
農曆六月二十四日，雷祖誕辰
農曆六月二十五日，二茅茅固誕辰
農曆七月十二日，全真七子之譚處端誕辰
農曆八月一日至二十七日，北斗星下降之期
農曆九月一日至九日，南鬥星下降之期，即九皇會
農曆九月初九日，王重陽誕辰
農曆十月初三，大茅茅盈誕辰
農曆冬至日，元始天尊聖誕
農曆十二月初二，三茅茅衷誕辰
農曆十二月二十三，灶神昇天日
