2018年農曆春節將至，各地的新春廟會也將陸續舉辦起來，而在傳統風味最濃的老北京皇城根兒下，每年過年期間的各式廟會當然是少不了的，那麼就讓老黃曆為你介紹，老北京過年期間有哪些傳統廟會。
正月初一去逛東嶽廟在老北京民間一直流傳着一首民謠：“初一東嶽廟，十五逛花燈。燕九白雲觀，三十雍和宮。”説的是老北京過年要去的幾個地方。除夕夜守歲的人們，在正月初一一早就會出門拜年，然後就到東嶽廟燒香、敬神、逛廟會，開始春節的一系列活動。
出朝陽門不遠就是東嶽廟了。東嶽廟所在這一帶是從都城通往大運河通州碼頭的交通要道，凡取道大運河和直沽海道進京的商賈，多在此居留，因此這一帶十分繁榮。東嶽廟自元代以來香火一直旺盛，備受歷朝重視。廟堂經歷代不斷修葺，成為京都著名古廟。
東嶽廟內所供奉的神靈是幽冥世界的最高主宰泰山神東嶽大帝，和其統領下的幽冥地府“七十六司”，還有喜神，即所謂“月下老人”、子孫娘娘等神靈。可以説這東嶽廟的神靈，把人世間從生到死的事兒全管了。
舊時東嶽廟，每月朔望開放一天，春節期間從正月初一至十五開放半個月。東嶽廟廟會是京城春節的重要廟會之一，來此廟敬香的香客絡繹不絕，而且據説不管有什麼願望，只要上這裏敬香都會得償所願。特別是廟裏的子孫娘娘，沒有子嗣的人到這裏燒香許願的最多。
在子孫娘娘殿中有兩匹雄馬，一匹是瓷身，一匹是銅身。傳説如果想生男孩的，只要在殿上那匹銅馬的頭上摸一把，再在它的腹下摸一把，保管生男孩。所以常有一些婦女逛廟會時，在殿裏乘沒人注意時偷偷地摸上幾把，久而久之，那匹銅馬身上有幾處被人摸得是光可鑑人。
正月初二到廣安門外五顯財神廟“祭財神”、“借元寶”按老北京過年的習俗，正月初二是祭財神的日子。各家各户不論平時是否供奉財神，也不論供奉的是哪路財神，都要在正月初二這一天祭祀，為取新年吉祥如意、招財進寶之意。老百姓家裏的財神，有到店鋪購買的，也有從街上兜售財神的小孩兒手中買來的。一般快到年根兒，就有小孩在各家門口大呼“送財神爺來了！”願意要者，付給幾枚銅錢。若不要者，也不能説“不要”，而要説“有了”。
各家請回財神後，要在正月初二祭祀，再有講究的在家中祭祀不算，還必須赴廣安門外的五顯財神廟“燒頭香”、“借元寶”。
傳説這座財神廟裏祭祀的財神為五顯財神，是五個異姓金蘭兄弟，大哥是“都天威猛曹大元帥，顯聰王”曹仁廣；二哥是“橫天都部劉大元帥，顯明王”劉義廣；三哥是“丹天降魔李大元帥，顯德王”李誠廣；四哥是“飛天風火葛大元帥，顯真王”葛信廣；五弟是“通天金目張大元帥，顯正王”張智廣。這五兄弟不但有萬貫錢財，而且還俠肝義膽，扶弱抑強，樂善好施，仗義疏財。他們死後被明英宗於天順二年（1458年）敕封為“五顯元帥”，建廟奉祀。萬曆三十年（1602年），晉封為王。
正月初五到白雲觀“祭順星”、十八“會神仙”、十九“耍燕九”出西便門裏許，就是北京著名的道教宮觀白雲觀。此觀是明代以來道教全真派的第一叢林，有“天下第一觀”之稱。觀建於唐代，在開元時稱天長觀，金朝泰和時更名為太極宮，長春真人邱處機在此主持北方道教，元太祖時更名為長春宮。邱處機仙逝後，其屍骨葬於長春宮東側順堂，堂號白雲，明洪武二十七年（1394年）改稱白雲觀。
白雲觀每年正月初一至十九日開廟，舉辦廟會活動。舊時白雲觀廟會以其開放時間長、香火旺盛、獨具特色而享譽京城。
那時每逢白雲觀廟會時，香客們大多沿宣武門外護城河西行，出西便門，成羣結隊地到白雲觀上香，逛廟會。香客們進到觀中，首先就是“摸石猴”和“打金錢眼”了。在白雲觀山門有一石猴浮雕，據説此猴乃是神仙化身，如果香客身上哪兒有病，只要摸石猴身上的那個部位，保證病症痊癒。
正月初八到弘仁寺、十五到黃寺、二十三到黑寺、三十到雍和宮觀看“跳布扎”清代自乾隆朝以後，每年正月初八在弘仁寺、十五日在黃寺、二十三日在黑寺、三十日在雍和宮，都會舉行重要的宗教活動“跳布扎”，作為廟會活動的重要內容，並以此來慶祝新年。
“跳布扎”是伏魔驅祟的意思，普通老百姓就形象地説是“打鬼”。“打鬼”是西藏風俗，據説在乾隆年間從西域傳到了北京的黃寺。嗣後，雍和宮、黑寺、弘仁寺等喇嘛廟才相繼舉行“打鬼”儀式，歷代相傳。
雍和宮每年都會舉行“跳布扎”，共分十三幕，是一種大型樂舞劇。清代，雍和宮的“打鬼”十分隆重，據説一般由特遣的大臣主持，有時甚至皇帝也來參加。民國初年的“打鬼”，由蒙藏院具體承辦，基本上沿襲清制。
“打鬼”之日萬人空巷，很多擠不到廟裏看打鬼的觀眾，就在廟外等着看送鬼。因此，送鬼行列一露頭，廟會各玩藝場子的觀眾，各貨攤旁的人們便紛紛離開，追着去看“鬼”。此時是廟會活動的最熱鬧。
正月三十看完雍和宮“打鬼”，熱熱鬧鬧的新年慶祝活動算是告一段落。辛勤的人們帶着對新一年的憧憬，開始了新的生活。
