法家是中國歷史上提倡以法制為核心思想的重要學派，在先秦諸子百家中佔有重要的地位。
除了正統的學術理論以外，法家着作中還記載不少寓意深刻的寓言故事，同樣值得今人學習。
那麼今天的法家文化就為你列舉幾個著名的法家寓言故事。
一、自相矛盾
矛和盾是古時候兩種武器，矛是用來刺人的，盾是用來擋矛的，二者功用恰恰相反。
楚國有一個兼賣矛和盾的商人。一天，他帶着這兩樣貨色到街上叫賣，先舉起盾牌向人吹噓説：“我這盾牌呀，再堅固沒有了，無論怎樣鋒利的矛槍也刺不穿它。”停一會兒，又舉起他的矛槍向人誇耀説：“我這矛槍呀，再鋒利沒有了，無論怎樣堅固的盾牌，它都刺得穿。”
旁邊的人聽了，不禁發笑，就問他説：“照這樣説，就用你的矛槍來刺你的盾牌。結果會怎樣呢？”一句話就讓這個商人一下子窘得答不出話來了。
世上沒有牢不可破的盾，也沒有無堅不摧的矛，在故事裏，這個楚國人片面誇大了矛與盾的作用，結果出現難以自圓其説的局面。自相矛盾，後來用以比喻説話做事前後牴觸，不能自圓其説，提醒人們做事説話皆應三思。
一個人在同一判斷中，對同一問題，是不能做出截然相反的判斷來的。若是這樣做，就是犯了邏輯上的錯誤。而矛盾是事物存在的普遍形式，有矛盾不見得是壞事。有矛盾才有事物的進步與發展。關鍵是我們對矛盾要認識、分析、研究、解決，只有這樣才能讓事物得到發展。
二、狗惡酒酸
宋國有個賣酒的人，待客恭敬，酒給的量很足，又釀得香醇，而且店鋪門前高懸酒幌，但是酒卻賣不出去，變質發酸了。他感到很奇怪，就向知道道理的鄰家老人楊倩請教。楊倩説：“你店鋪裏狗很兇惡吧？”他不解地問：“狗兇，那麼酒為什麼賣不出去？”楊倩説：“人們都害怕呀！有的人打發自己的小孩，裝上錢，拿上壺，去打酒。但你的狗要齜牙咧嘴竄出來咬人，誰還敢到你這裏來買酒呢？這就是你酒變酸賣不掉的原因。”
作者韓非在這則寓言中感歎，國家也有這樣的“惡狗”，有才能的人懷着治國之術想要把它獻給君王，而那些大臣卻要像惡狗一樣，齜牙咧嘴地竄出來咬人。惡人當道，好的主張必定難以實行，賢人難受重用，有才能而不能得到施展，這就是君王很少有人幫助的原因，國家也因此受到損失。
客觀環境對事物有很大影響。如果客觀環境險惡的話，事情就無法做好。事物之間是存在聯繫的，我們要善於發現事物之間的關聯，從根本上解決問題。
三、鄭人買履
有一個鄭國人想去買鞋子，事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。已經拿到了鞋子，才説：“我忘了帶尺碼。”就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，最終沒有買到鞋子。
有人問：“你為什麼不用自己的腳去試試鞋子？”
他回答説：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
鄭人因過於相信尺碼，造成買不到鞋子，成為了笑柄。而現實生活中，有的人只懂死守教條而不懂變通，過於拘泥於教條心理，説話、辦事、想問題，只依賴書本，不從實際出發，這樣做事死板，不會變通，思想就會僵化，行動就容易碰壁，解決之道，只有遇事實事求是，靈活機變，不能墨守成規，死守教條。
結束語：法家作者大多善於運用寓言説理，其故事多取材於社會現實，是深入觀察社會現象後提煉的結果，所以能把道理講得形象生動，通俗易懂，對於宣傳法治思想十分有益。而這些寓言不僅具有思想性，還體現了獨特的語言藝術，給人以智慧和啟迪，其中不少成為膾炙人口的成語典故，流傳千年，深入人心。
