對於神明，除了上一代的人都會懂得比較多以外，似乎在這一代人看來，都不是那麼瞭解，畢竟現實壓力還是很大，但是如果對於這些神明的瞭解多少還是應該有的，一起來了解城市文化，看看2016年法主聖君千秋是幾月幾號。
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法主公全稱都天蕩魔監雷御史張聖法主真君，簡稱為法主聖君、都天聖君等，俗稱法主公，客家人稱聖君爺。是閩台粵一帶漢族民間信仰之一。道教正一道所祭祀的神只，亦有人將他歸類於佛教化的道教閭山派。閩、粵相信，法主公有監察神的神格，代表天帝監察民眾，會在每月朔望到天庭稟報人間善惡，然後懲罰惡人，緝拿邪魔。該神信仰，流行於福建福州、泉州、漳州，廣東潮州、梅州等地。法主公信仰，在17世紀經安溪閩南人傳入台灣，以台北最為盛行。高雄市美濃區則是客家族羣信奉法主公的主要地域。
據考證，“法主公”意為法術高強的神明。法主公確有其人，一稱是張慈觀、蕭朗瑞、章朗慶等結義三兄弟共稱的“法主三公”，是以法力聞名的道教三大神。不過漢族民間較普遍的説法，為單指張慈觀。
張慈觀，幼名自觀，別名沙。福建永泰縣道士（一説為閩清，1024年－1069年），相傳在世有神通，能除妖伏魔。清高宗乾隆年間所着的《德化縣誌》載：“煉性於蕉溪山石鼓巖，見石牛山夜火晶熒，知有魈魅，因往其處。魅方於人家迎婦，輿徒甚盛。觀出掌，令人從指縫窺之，魅悉現形”。
張慈觀曾經在結義弟兄輔助之下，躍入九龍潭石牛洞的潭水之內，以劍刺殺為患福建永春已久的毒蛇精，故許多廟宇的法主公塑像，是一手持劍，一手握蛇。張慈觀神通頗為出名，也因為去除蛇妖的功績，被視為降妖伏魔的大神，物化後被當地人奉為當地神明，因為張慈觀以神通、法術着稱，因此被尊為“法主公”。據説，明武宗亦曾敕賜張慈觀為“張聖法主真君”。
閭山派有説法認為護法神五營神將中的東營張將軍，即是“法主公”；中營的統帥則是哪吒太子。
