家中長輩去世的時候，一般來説大多數的晚輩都會回來祭拜奔喪。自古至今都是對於死人非常尊重的，尤其是家裏長輩去世之後更是砸下許多金錢送喪，其中的成服就是自古至今都傳承下來的一個老黃曆中的術語。
成服，指盛服；舊時喪禮大殮之後，親屬按照與死者關係的親疏穿上不同的喪服，叫“成服”。與三週年以後的“脱服”、“除服”相對應。語出《禮記·奔喪》：“唯父母之喪，見星而行，見星而舍。若未得行，則成服而後行。”
舊時喪禮大殮之後，親屬按照與死者關係的親疏穿上不同的喪服，叫“成服”。在陝西渭南大荔縣極為盛行，“成服”與三週年以後的“脱服”、“除服”相對應。
《禮記·奔喪》：“唯父母之喪，見星而行，見星而舍。若未得行，則成服而後行。”《禮記·奔喪》：“三日成服，拜賓送賓皆如初。”宋王讜《唐語林·補遺四》：“三日成服，聖人之制。世有至五日者，非也。”
《醒世恆言·賣油郎獨佔花魁》：“朱重搥胸大慟，如親父一般，殯殮成服，七七做了些好事。”明馮夢龍《東周列國志》：“先君雖已成服，惡名在口，一恥也；…”李劼人《死水微瀾》第三部分十：“官紳人家，喪事大禮，第一是成服。”
所謂“成服”即穿孝、戴孝。舊時穿孝、戴孝必須遵守從古代傳統下來的禮儀，不準逾制和擅自更改，謂之“遵禮成服”。那時家裏落了喪事，所有家庭成員均按自身與死者的關係，即刻遵禮成服。由於北京是多民族的聚集之地，且各個歷史時期的風俗習慣不盡相同，所以“成服”的形式亦不盡相同。從民族上有滿漢之分。
從地方上有南禮、北禮之分；從時代上有明、清、民國之分，因此極為紛雜。但經過互相融合，大同小異，仍有固定規律可循。一般説來，男女孝屬均身穿粗白布長袍，謂之“孝袍子”。子女孝衣不縫底襟。腰間繫上麻繩或麻縷，謂之“披麻戴孝”。只有姑爺，穿漂白布的孝袍子（不戴孝帽）。漢人大都戴口袋頂的孝帽，上邊釘有小銅錢，還有棉花球。
長子釘一個，次子釘兩個，三子釘三個，餘者類推。孫子輩的在孝帽子上釘紅棉球，長孫釘一個，次孫釘兩個，餘者類推。重孫子輩在孝帽子上釘粉棉球，長重孫釘一個，次重孫釘兩個，餘者類推。南禮孝帽子用“三樑冠”，用竹皮做成，上邊帶紗布簾。至於滿人只戴青布白疙瘩的帽頭。女眷們一般是麻花包頭；女兒、孫女則用白布帶子扎頭。
