袁義達、邱家儒主編的《中國四百大姓》中，對“馮”的解釋是：“馮，馬疾行也，其本義是奔馬馬蹄踏地有力的聲音。”
在甲骨文中，馮字的左邊是“仌（bīng）”。“仌”是“冰”的古體字，像水凝凍的形狀，後來字形就演變成了“冫”。
遠古時期，北方沿河地區生活着一支牧馬的氏族，他們以馬和冰爲氏族的原始圖騰，後來作爲氏族名稱和族徽。這支氏族長期居住的地方被稱爲“馮”，築起圍牆修建了房屋的地方叫做“馮邑”，最終建立了馮國，出現了馮姓。
馮姓起源：主要有兩大來源
相比其他姓氏多源頭的起源，馮姓的起源相對比較簡單，主要有兩大來源。馮姓受姓源於春秋戰國時期，源於春秋時期的，爲鄭國公族大夫簡子之後；源於戰國時期的，爲周文王第十五子姬高之後。
第一個，來源於歸姓。4000多年前的堯舜時期，東夷中有一支以白頭翁爲氏族圖騰的歸夷，原來居住在今天河南商丘一帶。歸夷的一個旁支東遷到今天山東菏澤地區，形成以“菏”爲圖騰的河伯族。
進入夏朝帝芒時代，河伯族出了一位傑出的首領馮夷，在河洛地區稱霸一時。後來，河伯族被有窮氏所迫，向北渡過黃河，其後人在今天陝西大荔縣一帶建立了馮夷國，歷經夏、商、周3個朝代。
周朝初期，馮夷國分裂爲馮、河宗、崩阝3個國家。後來，3個國家被周武王所滅，其後裔就以國名爲氏。周景王時（公元前544年－前520年），有個叫簡子的着名公族大夫，以善斷而名聞諸侯。
鄭國子產（鄭成公少子）執政時期（公元前543年－前522年），凡事必問簡子才能定下來。當時鄭國與周邊諸侯的交往、征戰聯盟等大事，子產都要徵詢簡子的意見。簡子的判斷、決策無一不精當，深得鄭君賞識。
爲褒獎簡子的政績與貢獻，鄭國君把馮邑封給簡子。簡子住進馮邑後，尊號爲馮簡子，其後裔遂以馮爲姓。馮邑，正是後來戰國時併入魏地的馮城。歸姓馮氏的歷史至少有3100年。
第二個，源自姬姓。《元和姓纂》《廣韻》記載，周文王姬昌的第十五子畢公高的後裔畢萬兒子魏武子，追隨晉文公重耳立國，得封魏地。公元前403年，周威烈王冊封魏家爲諸侯，畢萬的旁支裔孫長卿（即馮長卿）受封於馮城。這一支子孫以邑爲氏而改姓馮，此爲姬姓馮氏，史稱馮氏正宗。姬姓馮氏的歷史有2600多年。
此外，還有少數民族漢化改姓和其他情況改姓的。比如，元朝滅亡後，元朝開國功臣木華黎的後代汝贇戰死於大同，其後代改姓馮。
比較典型的，是司馬遷後人改姓。司馬遷因受李陵案牽連，被漢武帝處以宮刑。他的兩個兒子爲保全家族，被迫先後改姓。長子司馬臨將“馬”字左邊加兩個點，姓馮；次子司馬觀將“司”字左邊加一豎，姓同。千百年來，這一支馮姓一直與同姓的人保持着同祭一祖、互不通婚的習俗，因爲他們本來就是一家人。
馮姓爭議：是否都出自姬姓
值得一提的是，馮簡子是姬姓還是歸姓，歷史上和當下均有爭論。
目前較爲主流的觀點認爲，簡子是屬於姬姓。《元和姓纂》中介紹“馮”姓時說：“《世本》又云：‘姬姓。鄭大夫馮簡子後。’”河南省滎陽市馮城村馮氏宗祠1994年的重建碑記上記載說，馮氏淵源系出姬姓，周文王第十五子畢高支子簡子爲鄭國大夫，被封於滎陽馮城，以地取姓，所以爲馮。
還有種觀點認爲，簡子是歸姓，但不一定是馮夷之後。馮夷之後，馮姓幾乎滅絕，周宣王時也只有道家仙人馮長等極少數人。
對此，成都的馮姓研究者馮忠德認爲，歸姓最早的一支出自姬姓，爲黃帝后裔，以國名爲氏。相傳，黃帝在做部落聯盟首領前，曾是歸藏國（今湖北秭歸）國君，做了部落聯盟首領後，留下一子繼任歸藏國君。其後子孫世守此國，就以歸藏國名爲姓。後來又省去“藏”字，成了“歸”，稱爲歸氏。所以，從祖根上說，歸姓還是出自姬姓。
馮忠德說，無論哪支馮姓，均出自姬姓，姬、畢、魏、馮，在一定程度講，“3000前是一家”。只不過後來的裔孫哪些屬於長卿，哪些屬於簡子，就得以各自的族譜記載爲依據了。
正宗馮氏：貴族血統明確而顯赫
多家史料、家譜、書籍認爲，馮長卿是馮姓開族之祖。馮長卿是怎樣成爲馮姓始祖的呢？這話說起來就長了。姬高受封於畢地
公元前1075年－前1068年，周文王姬昌的第十五子姬高，隨周武王姬發討伐紂王。紂王衆叛親離，自焚於鹿臺。
《周本紀》中，記載周武王凱旋的情形說，隨同武王同乘一輛車的有3人：“弟叔振鐸奉陳常車，周公旦把大鉞，畢公把小鉞，以夾武王。”這裏的畢公，就是姬高。由此可見，姬高的功勞和地位，都是很顯赫的。
周王朝建立後，封賞功臣。姬高受封於畢地（今陝西省長安縣西北部），他也稱爲畢公高。畢公高及其後裔，此後就以畢地爲中心繁衍生息，逐漸因地爲氏，號畢氏。隨着分封制引起的不斷分化，畢氏與周宗室慢慢疏遠而成爲獨立的一支。
畢氏封地中，有一個地方叫馮邑，不排除畢氏中有部分成員“以邑爲姓”而改姓馮。但在那個時候，馮姓並不明確，畢氏仍是這一支姬姓後裔的主姓。畢氏以魏地爲氏
大約400年後的公元前661年，畢公高的第十五世孫畢萬投奔晉國，成爲晉獻公的重臣。當時晉國宮廷內部正圍繞繼承權展開激烈鬥爭，晉獻公爲轉移矛盾，積極對外征伐。晉獻公將全國軍隊分爲兩部分，他率上軍，太子申生統下軍。畢萬被封右將軍，隨晉獻公征戰。
晉軍所向披靡，接連吞併了霍、魏、狄國。後來論功行賞，畢萬受封於魏地。畢萬受封11年後，晉獻公死去，久已存在的宮廷矛盾終於爆發。4位公子爲爭奪王位而混戰，導致國力損耗，元氣大傷。畢萬一族卻日益繁榮，並以新地爲氏，成爲聲名顯赫的魏氏。
畢萬的兒子名武，人稱魏武子，他一直忠心於亡命公子重耳，是重耳身邊5位賢士之一。重耳避禍逃亡，魏武子義無反顧地一直跟隨在身邊。後來重耳在秦國等諸侯的支援下歸國繼承大位，史稱晉文公。魏武子因功再封於魏地，位列大夫，顯赫一時。因城爲氏稱馮氏
到魏武子玄孫魏獻子時，魏氏已與當時晉國的智、趙、韓、中行、範氏並稱爲“六卿”，把持了晉國的大權。公元前452年，魏獻子後裔魏桓子與趙襄子、韓康子等共殺幫助晉悼公復興霸業的大功臣知伯。公元前 401年，周威烈王正式冊封3家爲諸侯。
公元前376年，周安王二十六年，晉靜公二年，魏武侯、韓哀侯、趙晉侯聯合滅掉晉侯，三分其地，完成了“三家分晉”。此時已進入戰國中期，這就是戰國七雄中的魏、趙、韓三國。魏武侯死後，兒子魏惠王即位，就是孟子所見的梁惠王。
畢萬的第十一世孫、魏桓子之孫魏斯，於公元前446年繼位，是爲魏文侯，其子長卿受封於馮城（居地在今天河南省滎陽縣東部）。長卿及其後代因城爲氏，逐漸放棄了畢、魏之姓而姓馮，尊長卿爲始祖，尊畢萬爲鼻祖，尊畢公高爲遠祖。
史稱這支馮氏爲馮氏正宗，主要在於其明確而顯赫的貴族血統。
大樹家風：東漢開國功臣馮異
馮姓族人，凡是馮異後裔，家中堂屋神榜的橫額多寫“大樹家風”4字。要了解這4個字的含義，還得從馮異說起。
歸順劉秀 同甘共苦
馮異，字公孫，河南潁川父城人，出生年不可考，卒於34年。馮異喜好讀書，精通《春秋》《孫子兵法》。
王莽新朝末期，出任潁川郡郡掾，大致意思是副官佐，監護五縣，與苗萌共守父城。23年，劉秀攻打父城，沒打下。馮異外出聯絡其他四縣共抗劉秀時，在巾車鄉被劉秀手下抓獲。經已歸順劉秀的堂兄馮孝及同郡丁林、呂晏推薦，馮異得到劉秀召見並被放回城。得到老母親同意後，馮異與苗蔭率五城歸降劉秀，任主簿。
後來，劉秀被派往河北。馮異建議劉秀利用這個機會，深入基層考查民情，關心百姓疾苦，存鰥寡，理冤屈，廣佈恩德，爲將來光復漢室打基礎。劉秀採納了馮異的意見，到邯鄲後，派他同銚期巡行各縣，審理釋放囚徒，撫養鰥寡。
24年，王郎發動政變，派兵追殺劉秀。劉秀率衆連夜南歸，行到饒陽蕪蔞亭時，天氣寒冷，大家又冷又餓，十分疲倦。馮異到老百姓家討得豆子稀飯給劉秀吃。第二天早晨，劉秀詼諧地說：“昨天吃了公孫討來的豆子稀飯，飢餓和寒冷都解除了。”
他們到了南宮滹沱河時，遭遇大風大雨。衆人只好把車騎駛入路邊的空屋裏，馮異抱柴，鄧禹燒火，劉秀在竈邊烘烤衣服。飯煮好後，馮異向劉秀遞上麥飯。到了河南信都，劉秀以信都爲基地，開始實施恢復漢室的計劃。馮異被派往河間收集兵馬回來後，升爲偏將軍，隨劉秀破了王郎，晉封爲應候。
西征赤眉 平定關中
25年，劉秀有了黃河南北大片土地，衆將勸他即位。劉秀拿不定主意，特別召馮異到鄗，瞭解四方情況，再作決斷。馮異分析了天下大勢和人心背向說：“三王反叛，更始敗亡，天下無主，宗廟之憂，在於大王。宜從衆議，上爲社稷，下爲百姓。”劉秀聽後，決心即位，年號建武，開創東漢。第二年春，馮異被封爲夏陽侯。
當時赤眉軍、延岑在三輔（大致爲陝西一帶）造反，郡縣大姓家族也擁兵自重，不服朝廷。大司徒鄧禹久戰不能定。劉秀派馮異代替鄧禹西征，送馮異到河南。馮異受命西行，一路上嚴禁部下濫殺，軍紀嚴明。
馮異與赤眉軍在華陰相遇，交戰數十次，收降赤眉將領劉始、王宣等。27年，劉秀拜馮異爲徵西大將軍，正式接替鄧禹的徵西任務。
馮異整兵募衆，遍召各處城堡戍卒，與赤眉軍約期會戰。赤眉軍輕視馮異，戰期到時，令萬人爲前鋒，凌晨挑戰。馮異早有部署，派精兵身穿赤眉軍的服裝，埋伏在道路的兩邊。聽聞赤眉軍來到，派出一二千人出營交鋒。赤眉軍見馮異軍隊人數稀少，更不放在眼裏，產生了消滅馮異後再吃早飯的想法。
馮異縱兵大戰，從早上殺到太陽偏西，赤眉軍疲憊難擋。馮異一聲號炮，伏兵四起。由於伏兵的衣服與赤眉軍相同，赤眉軍不能區別，頓時大亂。馮異揮軍縱擊，收降8萬赤眉軍，這就是有名的“崤底大戰”。
27年，馮異與趙匡先後在陳倉、箕谷擊破程焉和呂鮪。採取先撫後剿的方針，收降和摧毀了不少地方勢力。馮異審理冤屈，關懷百姓，除暴安良，人民悅服。
這時，有奸險小人造謠污陷說，馮異不服命令，想當咸陽王。馮異聽了，心裏不安，上書劉秀，請求還都。劉秀不準，派人傳遞旨意，還把污陷馮異的奏章帶給他看。馮異非常感激，寫了一本長長的奏章，表明自己的心跡，也表達了自己的恐懼。劉秀再次下詔說：“將軍之於國家，義爲君臣，恩猶父子。何嫌何疑，而有懼意？”
劉秀死後，其子劉莊即位，是爲漢明帝。明帝爲緬懷先帝，追憶開國功臣，在南宮雲臺圖繪功臣遺像，以表彰功臣千秋功績。因一共有28個功臣，所以被後人稱爲“雲臺二十八將”，排在第13位的就是馮異。
大樹家風 成語將軍
馮異爲人謙虛忍讓，從不驕傲自誇。他命令部下，在沒有交戰打仗時，行軍要走在各營後，與各將領相遇，要引車避道，進退有規矩。
更可貴的是，每當戰後各將領並坐論功時，他總是獨自躲在大樹下，從不參與計較。因此，軍中稱他爲“大樹將軍”。攻破邯鄲後，劉秀對部隊將領進行調整，軍士都說願意歸到“大樹將軍”名下。
馮異還爲後人留下了衆多成語。馮異在與赤眉軍的交戰中先敗後勝，劉秀下詔表揚他說：“赤眉破平，士吏勞苦，始雖垂翅回奚，終能奮翼黽池，可謂失之東隅，收之桑榆。”後來，“失之東隅，收之桑榆”就用來比喻在這一方面失敗，卻在另一方面成功。
平定關中後，有人進讒言說馮異有謀反之心。劉秀指着馮異對滿朝大臣說：“是吾起兵時主簿也，爲吾披荊棘，定關中。”劉秀誇獎馮異“披荊棘”，後來演變爲成語“披荊斬棘”，比喻掃除前進道路上的障礙或克服創業過程中的艱難。
與馮異有關的成語還有“坐樹不言”、“畏天知命”、“以逸待勞”、“引車避道”等，馮異可謂“成語將軍”。
“大樹”二字，濃縮了馮異忠、孝、仁、愛的高尚品格，並把這種品格作爲家風代代相傳。
