劉氏最早出現於劉累，乃是堯之裔孫，這便是我國劉姓的起源。劉氏早期在北方發展，漢朝時期更是劉姓歷史中最爲鼎盛的時期。
那麼，本期家譜看看劉氏祖訓八條及名人遺訓。
駿馬騎行各出疆，任從隨地立綱常；
年深外境皆吾境，日久他鄉即故鄉。
早晚勿忘親命語，晨昏須顧祖爐香；
蒼天佑我卯金氏，二七男兒共熾昌。——劉氏祖訓詩
此詩爲廣傳公（劉廣傳，劉氏147世祖）生下十四子以後，鼓勵兒子要向外發展，不要兒女情長癡戀家中。廣傳作詩一首，以激勵兒孫，並作日後認宗的依據。這首後來被劉氏奉爲族詩。
【三祖遺訓】
【漢高祖劉邦遺訓】
根據《史記》和《漢書》所載，漢高祖劉邦建立西漢王朝之後，與一班大臣談論起能夠在“楚漢相爭”中戰勝項羽、脫穎而出的原因時說：夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋而不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之衆，戰必勝，攻必克，吾不如韓信。三者皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下者也！
【漢光武帝劉秀遺訓】
劉秀繼承和發揚了劉邦的傳統，廣納天下之士，廣聽天下之言，知人善用，從諫如流，創建東漢百年基業。劉秀是一位聰明而踏實的忠厚之君，勤於治政，嚴於律己，反對誇誇其談的奢華之風和好高騖遠的言行。劉秀給後裔子孫留下一段訓誡：捨近謀遠者勞而無功，舍遠謀近者逸而有終。故曰：廣文地者荒，務文德者強，有其有者安，貪人有者殘。
劉秀這段話告誡子孫：反對好高騖遠，反對見利忘德，反對貪人財物。一味好高騖遠者眼高手低，眼前的事情不屑一顧，徒有一番不切實際的空想，到頭來只是“勞而無功”；見利忘德者做事情不擇手段，將爲人的道義都拋掉，到頭來只會遭人唾棄；貪人財物者即使東西拿到了，也無法心安理得，君子愛財但應取之有道。
【蜀漢昭烈帝劉備遺訓】
劉備是三國時期難得的仁義之君，曹操和孫權在征戰中經常屠城濫殺，但劉備始終仁德爲先、愛民如子，深得百姓愛戴。俗語云：得民心者得天下，正是劉備的仁義之舉讓他能在三國初期曹操、袁紹的強大勢力中間周旋而不滅，使他東奔西走投靠他人而處處備受歡迎。劉備之德獲得了關羽、張飛的生死追隨，贏得了諸葛臥龍的鞠躬盡瘁。因此他在臨終遺言中將這一信條擺在了首位來告誡太子：勉之，勉之！勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲！惟德惟善，可以服人！
歷代劉氏宗譜都記載了劉備的這一條遺訓。他所確立的是非善惡取捨和個人行爲標準，已經普遍爲劉姓及整個中華民族所接受。上述“三祖遺訓”，（“三帝遺訓”），在國內外劉氏族姓中廣泛流傳，贏得了廣大劉姓宗族的認同，已成爲整個劉姓宗族的共同族訓。
