七政四餘是什麼呢？七政四餘是中國古代的一種占星術，是以人的出生之年月日，觀察七政四餘等星曜，所居十二宮的廟旺，所躔二十八宿的度數，以測知人日生之吉凶。本期的七政四餘帶你去了解七政四餘命宮與上升星座的關係。
七政四餘命宮與上升星座
以太陽所在宮位起數生時，順時針數到卯，爲命宮。
（在冬至或夏至前後數至辰或寅）
邏輯如下：
1，卯時
在中國大部分地區，太陽每天升起的時間是卯時，也就是早晨的5-7點。我國古人根據一天太陽在不同位置的日影長短，劃分出12個時辰，用以計時。並用12地支給每個時辰命名。卯這個時辰即是太陽初升的時間。
注意，這個5-7點，說的是真太陽時，不是標準的北京時間。在古代沒有統一的時間要求，每個地方都是根據自己當地的太陽位置判斷時辰，所以古人說的時間都是真太陽時。而不像我們現在，都是以東八區時間作爲標準時間。這個應該很好理解，比如北京時間的7點，烏魯木齊可能天還沒有亮，因爲烏魯木齊本身與北京就因緯度產生兩個時區的時差，所以即使一個烏魯木齊的人看一眼錶盤上國家規定的時間是7點，但在當地的實際時間可能只有3/4點鐘左右。
我們在此先假定，太陽是卯時升起，這是中國絕大部分地區的絕大部分情況。
2，生時。
指一天當中一個生命出生的那個時間點所在的時辰。
比如，你出生在早晨的9點30，正好是在9-11巳時的時間段裏，那麼你的生時就是巳時。
比如，你出生在20點20分，正好是19-21戌時這個時辰段裏，那麼你的生時就是戌時。
3，一天12個時辰（24小時），每個時辰都有生命降生。介紹完卯時和生時兩個術語的意思，我們把定命宮的定義完整的連起來回顧一下：
以出生時，太陽所落宮位起數生時，順時針數至卯，即爲命宮。
這句話的核心其實就是，找出一個人出生的時間，與太陽初升時間（卯時）之間，相差幾個時辰。由於每個時辰在七政星盤裏對應一個宮位，所以，算出相差幾個時辰，也就知道，相差幾個宮位。命宮與太陽宮位之間的宮差，本質是在描述你出生時（命宮），當天的太陽已經升在什麼位置了。所以，當知道太陽位置的時候，也就可以反推命宮的位置。這就是根據一個太陽宮位的位置定命宮的根本道理所在。
如果一個人在早晨的5-7點（卯時）出生，他出生的時間，與太陽升起的時間一致。
那麼，出生時辰與太陽升起時間一致，太陽宮位與命宮同宮。
如果一個人在早晨的9-11點（巳時）出生，當天太陽是在他出生的前1個時辰升起的。
此時，由於他出生時太陽已經升起一段時間，這個人的命宮落就在太陽宮位的後一宮（逆時針），或者說，太陽已經升到命宮往前數1宮（順時針）。
如果一個人在下午的15-17點（申時）出生，當天太陽是在他出生的前5個時辰升起的。
此時，他出生時距離太陽升起已經相差5個時辰，他的命宮就落在太陽宮位的後5宮（逆時針），或者說太陽宮位在命宮往前數第5宮（順時針）。
如果一個人在晚上的21-23點（亥時）出生，當天太陽是在他出生的前8個時辰升起的。
此時，他出生的時間距離當日太陽升起的時間相差8個時辰，他的命宮落在太陽宮位的後8八宮（逆時針），或者說太陽宮位在其命宮往前數第8宮（順時針）。
綜上所述，不難看出，中國七政四餘定命宮的核心是太陽升起的位置。
作爲有科學常識的現代人，我們基本上都應該知道，太陽系的核心是太陽，地球圍繞太陽轉。在占星學中，關於太陽能量的重要性也是中西方公認的，太陽爲生命之基，有了太陽纔有光，纔有生命賴以生存的養分。所以，太陽的位置、太陽的升起降落，對我們的影響至關重要，是根源和本質。
所以，中國七政四餘以太陽升起的位置作爲定命宮的基準點，是牢牢抓住太陽位置與我們之間的關係，直達核心。我們已經找到了生命能量的核心點，以及如何將這個核心點落實到我們的星盤當中，去觀察解讀它對於我們每個人的具體影響
關於爲什麼小部分情況需要數到辰時或寅時：
在冬至前後，很多北方高緯度地區太陽升起的時間在7-9點左右，爲辰時。
所以變成，以太陽所在宮位起數生時，順時針數到辰，爲命宮。
在夏至前後，很多北方高緯度地區太陽升起的時間在3-5點左右，爲寅時。
所以變成，以太陽所在宮位起數生時，順時針數到寅，爲命宮。
不全都用卯時定命，偶爾需要用辰或寅，不是因爲我們的系統不完整，正是因爲古人在嚴格遵循“太陽升起”這個核心問題，以太陽升起的時間作爲恆定不變的基準。所以在應用中要以這個核心能量點爲準，遇到太陽不是卯時升起的情況下，自然要調整，要用實際太陽升起的時辰作爲定命標準。它不僅不能表示七政四餘定命宮系統不完整，反而更加說明了這個系統精密性和系統性。以太陽的位置、太陽的能量作爲排定命盤的核心，也遵循了太陽系的規律。
我們的古人沒有望遠鏡沒有離開過地球，但已經能夠了解到地球與太陽之間的關係，客觀的描述太陽系的能量，並以此來作爲制定七政星盤的根本依據。
西方占星的上升點（上升星座）
有一個重要的資訊需要注意，就是西方天文知識的背景。上升點的概念，起源於中世紀（約公元476-公元1453年）。而在哥白尼的日心說之前，西方都認爲是地球是宇宙的中心，太陽圍繞地球轉。哥白尼生於1473年，他的日心說公開發表時間大概是在1543年。而西方占星上升點的概念早於哥白尼之前，所以他們的觀念，應該仍然是“地心說”，即以地球爲中心，太陽圍繞地球轉。
1、由此時代知識背景得出如下結論：上升點（上升星座），是以地球爲中心，站在地球位置來觀察描述的。
2、上升點的定義是，一個人出生那刻，東方地平面與黃道相交點的黃道位置。
上升星座則是指這個點在黃道上正在升起的那個星座。升起爲動詞，描述的是某個黃道星座，動靜相對，既然是黃道某個星座在動，靜的一方自然是地球，。所以從上升星座的定義中亦可證明它是以地球爲中心的角度來觀察的。
四、把西方的上升星座和七政四餘的命宮進行對比
有許多西佔師，發現很多人的上升星座在七政命宮的同宮或前後一宮，就說七政的命宮實際是爲了尋找上升點。這個看法着實不能苟同，因爲，沒有誰對誰錯之分，因爲完全就是兩種思路，兩種思路產生的結論有相似性，無可厚非，因爲大道相通，殊途同歸，但如果說一種思路是另一種思路的進階版本，這個實在是沒有邏輯道理。
上升星座的核心是一個人出生時地平線切面與黃道面交點的那個星座。由於太陽東昇，那個交點與太陽升起的方向一致，但不能說明那個點就是太陽升起的點。
七政四餘定命宮的核心是太陽升起。中國古人用了最核心凝練的方式，七政命宮定法，直接根據太陽的位置來排定。實際上，七政已經找到了生命能量的核心點，以及如何將這個核心點落實到我們的星盤當中，在我們人生當中又是如何展示、如何發揮不同作用的。
西佔的上升點是，一個人出生那刻，東方地平面與黃道相交點的黃道位置，是黃道位置而不是太陽位置。上升點沒有說明它與太陽位置的關係，更不能說太陽就是從這個點升起的。那麼，找上升點的意義是什麼？地球、黃道、太陽，三個分開的個體，藉助中國七政四餘的思維，我們不妨大膽假定一下，西佔的上升點，實際上是在藉助黃道，尋找地球與太陽位置關係。中國七政四餘的命宮，直接是以太陽升起的位置來排定的，而且在大量實踐中我們發現換言之，上升點，可能在命宮的前、後一宮或相同宮位。
