對於“數九”，大家應該都不會陌生，但日常生活中更爲人所知的或許還是“冬九九”，也就是每年從冬至節氣開始每九天爲一九，一直數到來年春天，記錄期間物候變化的規律。不過，與冬九九相對應的夏九九，流傳的就沒有那麼廣了，今天就讓我們來學習古人總結的夏至九九歌。
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“夏九九”是以夏至那一天爲起點，每九天爲一個九，每年九個九共八十一天。同樣，三九、四九是全年最炎熱的季節。它與“冬九九”形成鮮明的對照，遺憾的是它不廣爲流傳，其實“夏九九”確實生動形象地反映日期與物候的關係。
宋人周遵道的《豹隱紀談》中就載有一首《夏至九九歌》：“一九二九，扇子不離手；三九二十七，吃茶如蜜汁；四九三十六，爭向街頭宿；五九四十五，樹頭秋葉舞；六九五十四，乘涼不入寺；七九六十三，入眠尋被單；八九七十二，被單添夾被；九九八十一，家家打炭壑。”
夏至後，第三個庚日至第四個庚日的十天爲初伏，第四個庚日至立秋後初庚的十天爲中伏，立秋後初庚起的十天爲末伏，這首歌形象生動地描述了入伏後從炎炎酷暑到逐漸秋涼的天氣變化。
而在湖北省老河市一座禹王廟正廳的榆木大梁上的《夏至九九歌》，也能反映我國大部分地區的氣候特點，其全文是“夏至入頭九，羽扇握在手；二九一十八，脫冠着羅紗；三九二十七，出門汗欲滴；四九三十六，卷席露天宿；五九四十五，炎秋似老虎；六九五十四，乘涼進廟祠；七九六十三，牀頭摸被單；八九七十二，子夜尋棉被；九九八十一，開櫃拿棉衣。”
北方農村的“夏九九”歌，則描述道：“一九至二九，扇子不離手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，汗溼衣服透；五九四十五，樹頭清風舞；六九五十四，乘涼莫太遲；七九六十三，夜眠要蓋單；八九七十二，當心莫受寒；九九八十一，家家找棉衣。”
“夏九九”歌雖然未廣泛流傳，但它比冬九九適用範圍更廣。除了青藏高原、西北部分地區等地區不適用外，在我國大部分地區都適用。這是因爲我國南北溫差夏季小，冬季大。因此“夏九九”歌就沒有“冬九九”的那種地域侷限性。
