在別墅園林中，一般都會建一個魚池或者泳池、搭一個亭子、在寬闊的地方在種上一些寓意着吉祥的園林植物，給別墅增添點綠色。在炎熱的夏季還能起到防暑降溫的作用。
那麼，下面隨小編一起從別墅風水的角度來看一下吧！
現代風水學的使命就是將傳統風水中的樸素真理，與現代環境景觀學互相嫁接，詮釋更好的爲人類服務。
山清水秀，避風向陽，會讓人神情愉悅；流水潺潺，草木欣欣，會使人留戀忘返；鶯歌燕舞，鳥語花香，會使人心曠神怡。
環境景觀對人類產生的種種物理、生理、心理效應。這一切會使我們思維更加清晰敏捷，創造靈感格外活躍。
風水的宗旨就是尋找生氣。而有生氣的地方應該是：避風向陽，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。這恰恰和生態建築不謀而合！生態建築學是研究人類建築環境與自然生物共生關係的生態學科。
依五行栽植改變居家風水
常規中國命理講求金、木、水、火、土間的相生相剋，缺什麼就要補什麼，克什麼就要化什麼，除了從名字着手外，還可以利用植物來改變你的風水。
園藝風水在整個風水學中只是其中的鳳毛麟角，但卻是利用簡單的植物就能達到改變風水的作用，而且還能美化居家環境。而所謂的園藝風水簡單來說就是將植物區分成金、木、水、火、土五大類，依據居家環境與個人的風水狀況，栽植適當的植物。
金：屬於黃色系的花卉，並必須搭配金屬花器與配件，其中以發財樹、萬兩金、金錢樹、水仙、黃橘最爲推薦。
木：綠色植物皆屬之，而且要選擇種子植物，喻「發」之意。如建國花市一盆只要50元的綠寶石小盆栽、竹柏（RiBen茉草）。
水：水耕栽培的植物爲代表，搭配使用蘭色或透明玻璃的花器，開運竹、萬年青等。
火：會開花或是會結果的植物，選用紅色花會及花器，如火鶴花、胡蝶蘭、鳳仙花都非常適合。
土：室內耐陰的植栽，應使用黑色花器或鑲有寶石的花器，如綠寶石、仙人掌都可栽種。
在風水學的應用中，植物常被用作趨吉化煞，因此不同的植物被賦予了不同的含義。
一、被認爲有鎮妖祛邪作用的植物
1、桃樹
傳爲五行之精，能制百鬼，故而過年以桃符懸門上。
2、柳樹
同桃樹的作用一樣，以柳條插於門戶以驅邪。
3、草蒲、艾葉
端午節草蒲、艾葉用草蒲、艾葉掛在門旁，或用艾做成“艾虎”帶在身上，能起到驅毒辟邪的作用。
4、銀杏樹
因在夜間開花，人不得見，傳爲有陰靈，故而術家的符印要用銀杏木刻制。
5、柏樹
剛直不阿，被尊爲百木之長，傳能驅妖孽，墳墓旁多種植柏樹。
6、茱萸
“常在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”王維在這首詩中爲什幺要“遍插茱萸”呢？原來風水學中認爲茱萸是一種吉祥物，在重陽節登高時佩戴，認爲可避災禍。
7、無患子
尤爲受到尊崇。這種落葉喬木，五六月間開白花，結實如楷杷稍大，生青熟黃，內有一核，堅梗如株，俗名鬼見愁，佛教稱爲菩提子，用以串聯作念珠，有它“無患”。
8、葫蘆
八仙之一的張果老爲什幺用“寶葫蘆”裝酒？原來在風水術中，葫蘆被認爲是能驅邪的植物，古人常種植在房前屋後。現代物理測試證明“寶葫蘆”形狀的器皿能屏蔽各種波和輻射的干擾。張果老用“寶葫蘆”裝酒，除了能驅邪外，還因爲“寶葫蘆”能儲存酒的味道不變。
二、被視爲凶兆的植物
桉樹
這種可長到二十多層樓房高的樹中“巨人”，中青年人是不敢栽種的，據說樹大人必亡；要植此樹只得請老人，反正等到樹大時，植樹者壽數也差不多了。
三、風水樹
在南方，有的村子附近保留着一小塊青蔥林木，多是樟、鬆、柏、楠等長青樹。作爲觀光者，可千萬別去碰它們。因爲這就是風水樹，也叫水口樹，別看只是一小塊青蔥林木，它可關係着全村的風水命脈，當地人也都不敢去動那裏的一草一木，害怕破壞本村的風水。
庭院植物栽培風水論
我國古代風水學主張庭院應廣種植物、花草，認爲它具有“藏水、避風、陪萌地脈、化解煞氣、增旺增吉”四大功能。如《陽宅十書》認爲“人不居草木不生處”、《相宅全者》則斷曰：居住地要草木鬱茂、蒼松翠竹、森林繞室。特別是《陽宅會心集》還辟專章論述了《種樹說》。至於現代風水書籍，有很多學者進行了一些有益的探索和研究，估得我們園林工作者借鑑和學習。下面，筆者就此進行一些探討。
一、關於樹的種類選擇
庭院栽樹是有選擇的。風水學認爲植物分爲兇吉兩類。兇者劃分有兩種標準：一是要以是否有毒氣、毒液爲標準進行劃分，這是有一定科學依據的。如有的學者認爲夜來香晚間會散發大量強烈刺激嗅覺的微粒，對心臟病和高血壓患者有不利影響，夾竹桃的花朵有毒，花香容易使人昏睡，降低人體功能，鬱金香花有土鹼，過多接觸毛髮容易脫落等等，屬兇樹，不宜庭院栽。二種是以樹的形狀來論兇吉，如“大樹古怪，氣痛名敗”、“樹屈駝背，丁財俱退”、“樹似伏牛，蝸居病多”等。凡長相不周正、端莊，發育不正常的樹木則爲兇。
這一點恐怕是心理作用或是傳統人文美學觀念在起作用。至於吉樹，它是根據植物特性、寓意甚至諧音來確定，而且現實生活中人們趨同這種觀點，如風水學者認爲棕櫚、橘樹、竹、椿、槐樹、桂花、靈芝、梅、榕、棗、石榴、葡萄、海棠等13種植物爲增吉植物，桃、柳、艾、銀杏、柏、茱萸、無患子、葫蘆等8種植物有化煞驅邪作用，既然人們認同這種觀點，我們在園林設計中就應予以參照。
二、關於栽種方位
古代風水學經典對此有一些斷語：“東植桃楊、南植梅棗，西栽桅榆，北栽吉李”，“門前垂柳、非是吉祥”、“中門有槐、富跚三世”，“宅後有榆、百鬼不近”，“門庭前喜種雙棗，四畔有竹木青翠進財”，“住宅四角有森桑，禍起之時不可檔”，等等。
從上述論斷，結合現代科學知識，我們認爲有的論斷含有自然科學知識，有的則是一種趨吉避禍的心理需要，如東植桃楊是因爲東方首先迎接朝陽，柳發芽是比較早的植物，桃花也是迎春開花最早的植物之一，故栽東邊是合理的，榆樹是喜溼植物，當西曬不怕，栽在西爲宜。至於說槐樹招財、榆樹驅鬼則很可能有諸多迷信的成份，柳樹不宜栽正門前，則可能是指柳樹“水性楊花”，故從心理上難於接受。
三、關於植樹數量
風水學主張合理密植。它認爲：周圍局形大窄的情況下，不可多栽樹，否則會助其陰；唯於背後左右之處有疏曠者，則密植以障其空。這種觀點我們是認同的，但下述一些論述則迷信色彩太重，我們可以拋棄：“獨樹當門，寡母孤孫”、“門對林中，突病多兇”、“門前雙樹，畜傷人愈”、“左樹右無，吉少兇多”、“左樹三五，夫妻相剋”、“兩樹夾屋，定喪骨肉”、“獨樹平秀，二姓不睦”、“左樹重障，財年興旺”。
四、關於樹木大小
關於庭院中種多大樹比較合宜，不同風水流派有不同的要求，風水學中形式派認爲，要擋住住宅四周煞氣，宜成排栽大樹。爲增補形勢需要，在房子建在平原或四周比較平寬地方，可用樹木花草來造成一種“左青龍、左白虎、前朱雀、後玄武”之四神象格局，即房子後面栽大樹，左右兩邊栽中等喬木，前面栽低矮灌木或種草，這種方式從美學上看無可厚非，而且合符人們尋找“風水寶地”之心理需求，我們在設計中可以參加應用。
風水學中的理氣派中認爲宜見高的地方栽大樹，宜見低的地方栽低矮植物，如八宅遊年理論認爲房子之天醫、延年、生氣方宜栽大樹，其他方位上則能種矮樹或青草；玄空法則規定正神方可栽大樹，而零神方向則不宜，這種方法或許沒有什麼科學依據，也不見得有什麼美學上的妙處，我們除非建設方有特殊要求，否則不宜作爲參考。
五、關於樹型選擇
風水理論在總體上主張端正方園，對稱均衡，因而在對植物栽培總體要求可以概括爲：健康而無病樁，端莊而妖奇，我們可以從下述風水論斷看出這一點。“怪樹腫頭不腫腰，奸邪＊＊小鬼妖”、“竹木倒垂在水邊，小孩落水不堪言”、“枯樹當門、火災死人”、“樹枝藤纏，懸樑翻船”、“樹損下邊，足病邊綿”、“果樹枝左，雜病痰火”、“樹下腫根、聾盲病昏”、“斜枝向門，哭泣喪魂”、“大樹古怪，氣痛名敗”等等。
可以肯定的是死樹、枯樹、病樹不宜栽種是正確無疑的，至於長相不端莊的樹則應一分爲二看，有的樹因曲而美，因屈而好，則我們不可一概排斥；當然，曲而醜，扭而差的，我們也不會栽種。
六、關於植物顏色之選擇
古典風水書籍直接論及植物顏色的論述不多見，只有少數幾句，如“右樹紅花、妖媚傾家”、“右樹白花、子孫零落”，右樹紅花恐怕與“桃花運”有關，它與水塘不宜設在右邊，否則會有＊＊現象出現的理論是一脈相承的。“右樹白花”與人們對死亡者哀悼以白花表示這一習俗有關，所以作了會“子孫零落”的判斷。這種判論我們認爲是無稽之談，否則潔白無暇之廣玉蘭栽在房子前就犯大忌了？雖然古代風水理論對栽什麼顏色植物沒有具體的、過多的論及，但風水理論認爲世界上萬事萬物均由“金、木、水、火、土”五種物質原素組成，而且不同的顏色是代表不同的原素。
金——白色、杏色、金色
木——青色、綠化
水——黑色、藍色
火——紅色、紫色
土——黃色、棕色
