佛教文化，是世界上最有影響力的三個宗教團體中的一個，早在中國古漢朝已經有了佛教文化的蹤跡，時間推移到唐朝佛教纔開始真正的展示出它的影響力。而宗教發展依賴的是信仰的力量，那麼究竟佛教的精髓是什麼能讓那麼多人追隨。
說明了宇宙人生的真相，即：三世因果，六道輪迴，人生八苦，教導衆生離苦得樂的方法，輪迴是實有的，所謂六道輪迴，以佛教的觀點，人在生時的語言思想行爲決定一個人的往生，即六道輪迴，六道者：三善道——天道，人道，阿修羅道；三惡道：動物道，餓鬼道，地獄道。
只要行善積德，廣行佈施的話，決定往生三善道，而作惡的一定往生三惡道，這是千古不變的真相，建議看看《中陰身自救法》《西藏生死書》，這就好比是水，有固態、氣態、液態等，但，物質水的成分始終是水。
即佛說的：衆生皆有如來智慧德相，只因妄想執着而不能證得！所謂輪迴只不過是換了個房子而已，神識沒變！即佛性沒變！始終是佛，只不過有迷與覺之分，迷着凡夫，覺着佛菩薩！來吧，讓我們一起做佛去！
是說人生是充滿種種痛苦的，也可以說人生是個充滿痛苦的過程。佛教把各種苦惱歸納爲八種：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦（與自己所怨恨的人不得已而相會或結合；不能自由脫離自己所憎惡的環境或遭遇）、所求不得苦、愛別離苦（與自己相愛的人分離；離開自己愛戀的環境或年華、際遇等）、五盛陰苦（五陰指色、受、想、行、識，概指一切身心之苦）。
用以揭示人生苦惱產生的根本原因。佛教認爲人的貪求慾望或“愛”是帶來一切苦痛的根本原因，有時把“貪、嗔、癡”看作是萬惡之源。說由於有貪愛的慾望，並且對人生的道理無知（無明，或“癡”），便產生追求金錢利益和名譽的思想和行動。
達不到目的便產生嗔怒感情，與別人發生衝突和爭鬥，從而煩惱叢生，不僅生前痛苦不已，並且招致死後在“五道”或“六道”中輪迴。佛教在有的場合爲了強調無知是造成各種苦惱的最根本的原因，便把“無明”置於首位。
佛教雖主張一切事物的生滅、聚散是由因緣（各種內外條件）決定的，但也繼承了古老的靈魂不滅的思想。認爲衆生生前由於“無明”、“貪愛”等趨使，不可避免地要產生各種各樣的善惡行爲（“造業”），將導致死後靈魂在天界、人間、動物、餓鬼、地獄的“五道”之間輪迴投生，不能從生死苦惱中得到解脫。
【結束語】佛教的精髓，說白了也就是，這世界萬物和生命的現象和遭遇，都是有因果和輪迴，正是佛教先驅在人生中不斷的感悟而成，也只有這樣深刻的道理，才能是人爲之傾倒。
