生活在青海省海東地區樂都、平安、湟中等縣的藏族自稱“卓倉娃”，據説也是來自西藏，那麼卓倉藏族是否有姓氏呢？本期的中國姓氏就讓我們一起來看看吧。
青海海東地區樂都縣生活着一羣卓倉藏族，由於處於河湟地區，這裏是青海藏族中吸收漢文化最方便，也是最多的部分。因此卓倉藏族人的漢語文水平、漢文化素養在青海藏族乃至於全國藏區中屬於水平很高的。他們從漢族主流文化中採借諸多元素的同時，又始終保持了藏傳佛教和藏族文化的主體地位，卓倉藏族還是青海河湟地區藏族中藏語及藏族的風俗習慣保持得較為完整的地區。
據瞭解，卓倉藏族有自己的母語——藏語，又在藏語中借用了大量漢語詞彙。卓倉藏族説十句藏語就會夾雜着三四個漢語詞彙；有些藏語中的關鍵詞都是漢語詞彙，語法、語音也受到漢語一定的影響。
公元9世紀末，吐蕃王朝的最後一個統治者朗達瑪被殺後，吐蕃陷入混戰，朗達瑪的兩個兒子在各自母系貴族勢力的支持下，分別自立為王，割據一方。二兒子沃鬆來到阿里地區，建立了阿里王系，着名的古格王朝就是他的後代建立起來的。他的第四世孫赤德從後藏來到青海湖一喧，成為當地的首領，並逐漸建立起了勢力強大的角廝羅政權，掌控着青海東部和甘肅醅，即古絲綢之路，與宋王朝有着密切的關係，角廝羅政權的中心就位於今天的樂都縣，“卓倉”這一稱謂來自於祖先居住地，即今天后藏地區卓沃降地方名，“卓”是卓沃隆、“倉”為祖系，“卓倉”這一名稱一直沿用至今。
卓倉地區的藏族普遍都取了漢姓，但名字是藏名，同時，這些藏族仍保留有自己的藏族姓氏。他們在與外界交往時用漢姓，在自己內部用藏族姓氏。
卓倉藏族在學習漢文化的同時，又堅守着自己藏文化的根基。他們堅持使用藏語文；全民信仰藏傳佛教，遵從手持念珠、燒香拜佛等藏傳佛教的宗教儀軌；身穿皮襖，女士佩戴加郎，吃酥油糌粑，飼牛羊六畜。
他們極為重視藏族血統的純正，堅持族羣內通婚。凡是卓倉七條溝裏的藏族人都必須在這七條溝的藏族人中選擇配偶。這一地區外出讀書當國家幹部的人很多。他們的配偶幾乎都是從自己的家鄉按照優、中、劣的骨系來選擇的。即便沒有依家鄉骨系找配偶，也必須在藏族中找。否則，父母會干涉。卓倉藏族一方面對於異文化持十分開放的心態，另一方面又恪守本民族的核心文化，持一種設界而不關門的態度。
