泉州市晉江餘店蘇內村，有一座萬山峯，又名萬石山、華表山，為我國僅存完整的摩尼教遺址。因古用草構屋，故曰草菴。摩尼教於唐代傳入泉州，稱為明教，崇拜光明，提倡清淨，反對黑暗和壓迫。我們一起來看下摩尼教文化中，這個別有一番景色的草菴摩尼教遺址吧。
草菴始建於宋紹興年間，初為草築，故名。元至元五年（1339年），明教教徒將其改為石構，單檐歇山式石室，面寬三間，進深二間，檐下用單挑華拱。草菴石室經歷代重修，現在外觀已有所改變，但在內部結構上仍保持其石柱石樑，上覆石椽的原狀。石室背後巨巖聳峙，林蔭遮掩。庵前有山澗流水，古檜數株，更添幾分清淨情致。正廳內依崖鑿一圓形化合佛，圈內浮雕一尊坐寺像，背雕毫光四射紋飾，世稱“摩尼光佛”，該佛臉、身、手呈現三種不同的色調，給人一種神化感，頗為引人注目。1961年，草菴寺被定為全國第一批重點文物保護單位。
摩尼教是公元三世紀中葉波斯人摩尼創立的一個宗教。他吸收了瑣羅亞斯德教（襖教）、佛教、基督教等多種宗教的成分，以“二宗三際”為其核心，所謂二宗即光明與黑暗，三際即光明王國和黑暗王國分離的初際、二者相互混戰的中際和二者秩序重置的後際；主張善惡二元論；崇尚光明，反對黑暗，亦稱“明教”。
摩尼教創立之初，曾在薩珊波斯帝國境內廣為傳播，並迅速傳入北非、歐洲、小亞細亞、中亞一帶，並經由中亞傳入中國內地；從大西洋西岸直到中國東南沿海，都有過其教徒活動。該教在西傳時逐步基督教化，在東傳時則日益佛教化。在中國，直至17世紀的史料中還能找到它的痕跡。被不少人稱為“道德宗教”的摩尼教，確曾以世界宗教的面貌盛行於中古的亞、非、歐洲，給當時的社會帶來巨大的影響。據《朱元璋傳》記載，明代初年，明教武裝暴動，給政府軍打垮了，僥倖逃生的人一部分逃到福建，朱元璋以教名上逼國號為由下令禁止，並拆毀各地摩尼教寺廟，泉州晉江摩尼教寺廟和摩尼佛造像倖免於難，是中國現存唯一一座摩尼教寺廟。
然而，曾對世界範圍有巨大影響的摩尼教，其留存於世的文獻資料相對不多，圖像資料更是稀少，而晉江的草菴，是“當今世界保存下來的唯一摩尼教寺”（林悟殊《金庸筆下的明教與歷史的真實》）；而其草菴石室內所保存的摩尼光佛造像，是我國目前僅存的摩尼教石刻佛像。做為研究世界宗教史和中外交通史的重要實物依據，這座摩尼教寺廟令世界宗教界和學術界所關注。
1991年聯合國教科文組織的“海上絲綢之路”考察隊在泉州考察期間，於2月16日下午考察了晉江草菴摩尼教遺址。當考察隊成員迪安博士看到庵內那尊目前世界上唯一的摩尼光佛雕像時，激動地向中外學者、記者宣佈：“這是海上絲綢之路考察活動的最大發現，最大成就。”他説：草菴是摩尼教非常重要的一個遺址，其他地方雖也發現過摩尼教遺址，但不能與草菴相比擬，這尊摩尼光佛像造型獨特，在世界亦屬僅見。這次發現，具有世界性和歷史性的意義。爾後，在首屆世界摩尼教學術討論會上，這尊摩尼光佛的石雕，成了大會的吉祥物，成了大會的會徽圖案。
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