中國戲曲文化起源於民間歌舞，經過長期的發展演變，逐步形成了以“京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇”五大戲曲劇種為核心的戲曲文化。雖然蒲劇是個小小的戲種，但也做出了巨大貢獻。本期蒲劇文化帶你來看看蒲劇大師王存才簡介。
男，蒲劇花旦。原籍河南洛寧。十歲投師蒲劇老生彭世德。後在張重孝班以演《殺狗》嶄露頭角。因勤學苦練，掌握了蒲劇花旦的臍功，又注重觀察，所演人物有濃郁的生活氣息。時人有“寧看存才《掛畫》，不坐民國天下”之諺。誕辰：1893年，光緒十九年（癸巳）。逝世：1957年，農曆丁酉年。
王存才（1893～1957），蒲劇演員，工花旦。原籍河南洛寧。幼年因家鄉遭災，隨父逃荒晉南，落户於芮城縣。10歲時投師蒲劇老生彭世德，初學娃娃生，後改習花旦。因勤學苦練，幾年中已能搬演《梅絳褻》、《香山寺》等6出大型劇。後在張重孝班以演《殺狗》嶄露頭角。蒲劇花旦，素有蹺功傳統技術，因難學而不傳。王存才朝夕苦練，趕台時常踩蹺行走30裏，終於掌握了這項技藝。
他以做功見長，刻畫人物，感情細膩，表演逼真。因久在農村演出，注重觀察各種婦女的神態和動作特點，經過提煉，吸收到表演藝術中來，故所演人物有濃郁的生活氣息。如刁鑽潑辣的焦氏，敦厚誠直的竇娥，均富有鄉土氣，深得農民讚賞。
即使扮演一些大家閨秀、巾幗英傑、丫環待兒等，也不失剛健潑辣的風格。時人有“寧看存才《掛畫》，不坐民國天下”之諺。代表劇目有《六月雪》、《掛畫》、《殺狗》、《虹霓關》等。曾當選為中國人民政治協商會議山西省委員會委員，任臨汾人民蒲劇團團長。
楊老六班赴西安演出後，轉入唐風社。抗戰時期，又入晉風社、甘肅平涼晉聲社、蘭州晉風社等處獻藝，名噪西北數省。新中國成立後，他甘肅平涼晉聲社、蘭州晉風社等處獻藝名噪西北數省。新中國成立後，他先到永濟蒲劇團，又在芮城蒲劇團短期停留後至臨汾人民蒲劇團任團長，並被選為山西省政治協商委員會委員。1956年冬，赴省參加蒲州梆子傳統劇目鑑定演出，深得京劇藝術大師程硯秋及到會專家們的稱讚。
上黨梆子吳婉芝回憶：“回想起當時的情景（參加省裏彙報表演），我腦子裏首先會浮現出晉南的王存才表演的《掛畫》來，王存才那時已六十多歲了，表演時踩着高蹺，大腳藏在燈籠褲裏，外露一雙三寸小腳紅鞋，演的十分利索。他下場後，我到後台玩，看到他的腿上綁有沙袋，一邊半斤，可想他的功夫來之不易的。”
存才對藝術精益求精，所塑造的許多古代婦女形象，無不維妙維肖，具有極大的藝術魅力，與孫廣盛、馮三狗、畢業生（趙七娃）並稱為蒲劇四大名旦，被贊雲：“三狗的唱，廣盛的走，畢業生的手，存才的活路再沒有。”他所演劇目甚多，其代表作有《六月雪》、《走雪山》、《虹霓關》、《殺狗》、《掛畫》、《對銀盃》等，尤以《殺狗》、《掛畫》兩戲膾炙人口。
羣眾贊雲“寧看存才《掛畫》，不坐民國天下；”“誤了好席好酒，別誤存才的《殺狗》。”他創造和發展了許多蒲劇特技，在《掛畫》中結合特定情景運用“椅子功”和“蹺功”，用整套戲曲舞蹈動作，精心刻畫了少女喜迎戀人的心態，使這個《梵王宮》的過場戲成為蒲劇藝術寶庫中的珍品。
他首開唱《殺狗》用“滾背”之先河，成為文戲武唱的範例。在《對銀盃·咽藥》、《八件衣·鬧堂》和《殺狗》等戲中的“使彩”（指七竅流血）特技，使劇情至關鍵時刻奇峯突起，令人歎為觀止。1957年春病逝。
【結束語】上帝要手機，於是喬布斯去了；上帝要舞伴，於是傑克遜去了；上帝要聽蒲劇，於是蒲劇大師王存才也去了。
