中國是一個有着非常豐富醫學文化的民族，在還沒有西醫的時候，中醫是那時候的主流，只不過後來漸漸被見效快的西醫所取代。但是不可否認，中醫還是有着它的獨特之處，其中瑤族人民更是民族醫學的佼佼者。那麼，下面隨小編一起來看一下瑤族文化吧！
在民族醫學的歷史上，我國少數民族積累了豐富的民族醫學文化，其中瑤族人民就是民族醫學文化中的佼佼者。瑤族人民在預防醫學方面也總結出豐富的經驗。如瑤族先民很早就認識到某些疾病是可以互相傳染的，當隔離了病人或焚燒其屍或遷徙其居，就能預防某種疾病的傳播。《開建縣誌》：瑤族“懼患痘，有出而染者，不得復入”。
在《阮通志》中有這樣的記載：“有病歿，則並焚其屍徙居焉”。瑤族對天花等烈性傳染病，“採取嚴禁天花患者回歸原來材寨居住的方法，將病人與居民隔離開，以減少這種疾病的流行”。這種隔離方法在廣東連南瑤族自治縣八排瑤族地區及廣西金秀瑤族自治區縣的羅運地區都曾採用過。瑤族許多地區有火葬的習慣。火葬既達到消滅傳染源的目的，又可保護環境免受污染。這種文明的葬禮，也正是當今社會所提倡和推廣的。
瑤醫用的植物藥，常與動物的肉、骨頭或內臟配伍。究其原因是：植物藥大多是用新鮮的原生藥，未經過特殊的加工炮製，一般水煎服或外洗，這樣藥力一般較猛，易過量而產生毒副作用，特別是打類藥，與動物性藥物配伍後，藥力就和緩些。再則配入骨頭等共燉，煎煮的時間較長，一些毒性植物藥，久煎後毒性可降低。
同時，由於瑤族歷來生活條件艱苦，生活水準較低，動物蛋白來源少，加入動物的骨、肉、內臟共燉，吃肉喝湯，可以增加機體動物蛋白的攝取量，從而增加機體的抵抗力，有些動、植物藥配用，還能起到協同、增加藥效的作用。由於上述種種原因，瑤族用藥以動、植藥物配伍，常能收到殊效。
醫藥與法規
一個民族的地方法規體現了民族的切身利益，起到了保障社會治安及促進經濟發展的積極作用。瑤族地方法規除了上述內容外，還把優生優育及環境保護等醫藥衞生內容列入其中。如“石牌”條文中明文規定：“凡是同一宗族的男女五代內不得聯婚；凡是有姻親關係的親屬三代內不準通婚……”而在瑤族人民心目中，“石牌大過天”，石牌所規定的內容人人都得嚴格遵守。這就有效地控制了近親婚配，從而保證了本民族的人口素質。為了保護水源，保障環境不受污染，瑤族“河規”中規定：“不得把垃圾等污物倒入河中……”這些地方法規對促進瑤族人民的健康繁衍起了積極的作用。
瑤族人的保健飲料
瑤族人民十分好客，遇到知己，不論本民族或壯、漢等其他民族，便結為摯友，稱打“老同”或“老庚”，並習慣以酒待客，有的還把“三碗槽酒”作為結交真正朋友的標誌。餐桌上，酒已成為瑤族人民不可缺少的保健飲料。他們喝的酒絕大多數都是自己釀製的米酒，濃度不高，還喜歡喝自己泡製的藥酒。
他們採用深山裏豐富的藥物資源，並根據不同的季節或年齡配製不同的藥酒，有防治風濕的，有病後滋補的，也有老年飲用的。由於瑤族人民多高山而居，長年煙霧繚繞，氣候十分寒涼潮濕，酒可舒筋通絡、驅寒祛濕，加上某種藥物，長年飲用，可防病延年，益身健體。歷代瑤族人民在實踐中總結出豐富的酒文化，至今仍沿用不衰。
醫藥與飲食
瑤族人民非常講究禮節，尊敬長輩。許多地區的瑤族在紅、白喜事中，村寨內不管同姓異性，所有的男女長輩都要請到，就是有病的老人也不例外。有病的長老懂得到別人家裏飲酒作客或在羣眾聚餐的場合，都自覺帶去食具。如果他們忘了帶食具，就會自覺地取芭蕉葉代碗，臨時修木枝代筷。餐中讓別人替他們挾菜放在芭蕉葉中。在這種場合，有病的老人不會受到歧視，反而很受人的尊重，同桌人都會熱情地給他們夾菜添飯。有的地方的瑤族還有家庭分餐的習慣。這説明瑤族先民對防止病從口入早已認識。所採取的手段和措施是科學合理的。並作為一種習俗沿襲下來。
