佤族發源地滄源翁丁，周圍自然景觀優美，民族風情濃郁，翁丁寨保留了原始佤族民居建築風格和原始佤族風土人情，是迄今為止保存最為完好的原始羣居村落，是臨滄人文風情旅遊的必遊景點。本期的佤族文化就帶領大家一起去領略原始羣居村落的風光。
翁丁佤族原始羣居村落，坐落於滄源佤族自治縣西部，距離縣城33公里，座落在一個羣山環抱、雲霧繚繞的山麓上，這裏的氣候温和、雨量充沛、水土豐美。環境宜人、自然資源豐富。
佤寨有近400年的歷史，村寨內有一百多户人家五百多人，居住民全為佤族。這裏保留了完整的佤民族風俗。可以充分享受到佤族民俗風情。寨子四周有茂盛的榕樹、竹林及高大的樹木。
公路兩邊有碧綠的田野，因常年雲霧繚繞，被該地人稱為“翁丁”。因為佤族地處中國偏僻地區，解放前一直處於原始社會的刀耕火種階段，解放後一舉過渡到現代社會，留下了許多原始社會的印記，以翁丁古寨最為突出。
翁丁寨保留了原始佤族民居建築風格和原始佤族風土人情，是迄今為止保留最為完好的原始羣居村落。被國家地理雜誌譽為“中國最後一個原始部落”。
拉木鼓儀式這是很盛大的儀式，通常情況下看不到的。自古以來，佤族人民把木鼓當成靈物崇拜，被視為可通天的神器，認為敲木鼓可以通神靈，驅邪魔，降吉祥。
當時，遇有戰爭等緊急事態。用木鼓示警集眾；獵手捕捉虎豹等野獸，也要擊鼓表示敬意。逢年過節或宗教祭祀之時，木鼓更是振奮人心的樂器。
當人們用大木棒敲打鼓身時，可以發出四種不同音響，（多為一人敲打，也可數人合擊）鏗鏘有力，節奏交錯，從而形成了一種特定的“鼓語”。拉木鼓是一項整個村寨人都要參與的隆重活動。
20世紀70年代以後，木鼓經過改制，成為佤族最具有代表性的一種樂器，登上了新時代的文藝舞台。由木鼓派生而來的是木鼓舞，它是佤族人自然崇拜和神靈崇拜的體現，是萬物有靈的宗教觀念的折射。
隨着歷史的前進，文化的發展，這些舞蹈已逐漸脱離原始宗教的範疇。被賦予了新的內容，成為反映佤族燦爛歷史文化、刁悍的民族精神、嚮往光明幸福並執着尋求的一種民間文化藝術。
專家們評論説：木鼓舞是“最壯麗的舞姿、最動魄的鳴響、最神聖的時刻、最輝煌的太陽”。2006年，木鼓舞被列入國家非物質文化遺產保護名錄。
阿佤人以黑為美，摸你黑的狂歡中，抹得越黑越漂亮，得到的祝福也越多。傳説，阿佤人為了得到生命的恆久，一直在尋求着奇妙的不死草。
他們把找來的藥草磨成粉，拌成藥泥，並在特定的日子裏互相把藥泥塗抹在對方身上表示祝福，希望被藥泥塗抹的人百病不侵、健康長壽，這便是摸你黑狂歡節的由來。 佤族人崇拜牛頭，視牛頭為財富。牛頭樁被佤族人視作權力、財富的象徵，不論是寨子、部落或個人，都以所掛牛頭多少作為衡量貧富的標準。因此，凡有佤族居住的地方，都栽有牛頭樁。
佤族的寨樁是原始圖騰崇拜的遺存。古時作為部落的標記，也是氏族進行宗教活動和舉行征戰出師、祝捷、部落議事等儀式的場所。現如今，寨樁成了翁丁佤寨村民聚會的地方。
每年春節，寨民們會丟下手中所有的事情，通宵達旦地圍着寨樁載歌載舞，以此祭拜祖宗，敬奉神靈，祈求來年風調雨順，萬事順心。女人的煙袋鍋，或許你印象中煙袋都是男人們的象徵，但是在這裏，卻截然相反。
寨子裏的很多佤族女人都叼着長煙袋，而男人們卻抽的是紙煙。她們一手託着煙桿，一手往煙斗裏面添加煙葉，並從火塘裏 夾出紅紅的火炭點燃煙葉，深深吸上以口。
隨着煙斗裏煙火明滅，口裏也雲霧吞吐升騰。如此周而復始，一口接着一口，動作嫻熟，神色自若。和城裏女人刻意優雅的抽煙不同，這是真正的抽煙，非常猛烈，非常刁悍。推薦>>瑤族文化
