京族婚俗體現了京族人民的倫理觀念和人生價值觀，同時又帶有濃重的時代印記，呈現出傳統婚俗與現代婚姻交織混融、多姿多彩的京族文化風貌。京族的婚姻禮俗相當完備，從擇親選偶、訂婚迎娶，到婚後習俗，都具有鮮明的民族特色。現在隨小編來了解一下吧。
一、擇偶
京族實行一夫一妻制。過去，多由父母包辦。也有少數青年男女在勞動中通過對山歌自由戀愛，但必須徵得父母同意才能結婚。“踢沙”和“擲木葉”是京族青年男女特有的試探愛情的方式。在平常集體做海，或是在唱哈節這種盛大的傳統節日裏，京族男子若發現自己的意中人，便向那姑娘步步靠近，用腳尖將沙子撩向對方，或折下一段樹枝，將木葉撕成細綹狀，擲到姑娘身上。
如果女方也心中有意，她會按照同樣的方式用腳尖把沙踢回對方，或把木葉撒到對方的身上，以表接受。但是，不論男女戀情有多深，最後還是要徵得父母的同意，並通過“藍梅”（京語，“牽情引線”之意，即媒人）出面，按一定的禮儀程序行事方能結合。
通婚範圍以本民族內部為主，但與鄰近的漢、壯民族通婚的也有。一般同姓和五服內不能通婚，嚴禁姑表通婚，若有違反，必將受到“翁村”父老罰款。並要邀請村中父老飲酒説情才算了事。有童養媳和入贅的殘留。有的家庭往往因為缺乏勞動力料理家務，就用錢在本地或外地買回一個年約六、七歲的女孩在家煮飯，作些輕微的家務勞動，待長到十七、八歲的時候，就給兒子結婚。
寡婦可以再嫁，但常常收到歧視，且聘金很重。如果有某個男子想找寡婦為妻，該男子則要給一些錢與寡婦的家翁或叔伯，得到他們的認可方能成親。寡婦不能在前夫家裏出嫁，必須到圩場或樹林中等候迎娶，以免家中發生不幸之事。
二、訂婚
京族人對訂婚十分慎重，其禮儀也相當複雜。其過程是：
①合同生。男女雙方的婚事經父母同意後，便把年庚帶去算命，若命合，男方將女方的年庚存起，否則交媒人退還女方。京族羣眾稱這一做法為“合同生”。
②定彩頭。若男方將女方年庚留下的話，便將年庚放在祖公神案上檢驗吉凶，期限有三天七天不等。在此期間，若有家畜傷亡或碗碟破碎，則認為不吉，還將年庚退還女方，若平安無事，則認為吉祥，可以定婚，這叫做“定彩頭”。
③相命好。定彩頭獲吉利後，認為可以成婚，則告知媒人向女家議聘禮，所議的一般是酒、米、豬肉以及身價錢的多少。然後由男方家把聘禮送給女家，這叫做“相命好”。最終確定這門親事。
京族地區民間還流傳着另一種極其簡便而有趣的做法，即“藍梅”傳歌對花屐。男女雙方相互鍾情，並得到父母的認可後，要通過“藍梅”將各自想好的一首情歌，請她代為傳唱給對方，同時還送去一隻繪有花草等彩色圖案的木屐。如果雙方相互遞送的木屐正好合成一對，就認為是有緣分；否則認為是命不合，相聚無緣。傳遞情歌和木屐之後，便由“藍梅”選定佳期，進行“聯親”。
“聯親”的時候，由男方請一對能説會唱的男女，將用糖、糯米、蔞葉、糕餅、茶葉、紅棗、黑棗、檳榔等物疊成喜慶圖案的“禮盤”送到女方家。雙方在接送禮盤的過程中，都以歌代言，直唱到情滿興盡的時候，女方家的歌手才接過“禮盤”。這時，雙方的婚事才算成為定局。“藍梅”傳歌對花屐，很可能是京族在受到漢族婚俗影響之前本民族的古老婚俗。
三、迎親
迎親是京族婚禮中最隆重的儀式，過程也比較複雜。其主要程序和內容如下：
1.送日子
男方在婚前數月，先請算命先生擇定迎娶和“開容”日期，用紅紙列舉，並由媒人將一、二塊豬肉和一盒萎（內有檳榔）送到女家。若女方認為日期合適，則收下紅紙和禮物，如期完婚，謂之“送日子”。
2.哭朝
新娘在出嫁前三天或七天就開始哭嫁，俗稱“哭朝”。第一晚叫歎父母，訴説父母的養育之恩；第二晚叫歎叔伯兄嫂，訴説年少不懂事，蒙諸位長輩教育栽培。第三晚叫歎姐妹，訴説友情，不忍分別。在新娘哭朝時，其母親或嫂嫂、姐妹也陪着哭，大多是依依難捨，勸嫁後成家立業，聽從丈夫的話等等。
3.開容
在新娘出嫁的前一天，男方將顏面粉、紅線等禮物送到女家，這時女家煮豬肉拜祖，新娘放聲大哭一場之後，由一夫婦雙全、有兒有女的婦女扶出祖廳坐定，用一條細線替她夾去面上細毛及塗上脂粉，稱謂“開容”，意為從此要以新的面容為人妻做人媳了。
4.拜神
結婚前夕，新郎家裏捧出一托盤的檳榔和三百六十塊銅錢的封包，到哈亭去拜神。由哈亭香公敲三遍鼓，以示明天某家要迎親。讓全村人都知道。
5.迎親
這天，新郎打扮一新到女家去，先拜女家的祖先，後拜岳父母。禮畢，新郎將檳榔拿出敬奉岳父母及叔伯嬸母，由叔伯贈予封包，禮畢回家。當新郎圓家後，男家便派二男二女到女家去接新娘，並帶上事先挑選好的歌手。到了新娘家，雙方的歌手便開始進行對歌。男方的歌手必須唱贏了女方的歌手，才讓新娘出門。
新娘出門以後，女方的歌手們又在迎親路上設下三道關卡，用紅布條攔住。男方歌手唱贏一次，拿下一條紅布條，通過一道關卡，最後都唱贏了，才讓迎親的人把新娘領走。新娘步行到男家時，由雙方陪送的男女青年唱起歌來，一唱一答。有的還請來男女歌手，相互唱和，熱鬧非凡。
6.接親
新郎認親回來以後，男家便組織接親隊伍，並帶上兩對男女歌手。女家也請兩三對男女歌手在新娘家伴着新娘等候。這時女家緊閉大門，並在路口設下三道彩門，每道門都用綵帶或紅繩之類的東西來阻攔接親隊伍，並派歌手把守，這是婚禮中的“歌卡”。在第一重“歌卡”裏，全由歌童把守，第二、第三重由得力的歌手把守。當接親隊伍唱着歌前來的時候，“歌卡”的女方歌手就不斷唱起“盤歌”向客人盤問，接親的男方歌手必須一一以歌作答，直到對得讓對方滿意。才能通過“歌卡”。三道“歌卡”全通過後，女家才敞開大門。接着新娘由最親的兄弟背出門外，由接親和送親的隊伍陪同步行到男家，不坐花轎，不論路程的遠近都是一樣。一路上，歌聲不斷，以增加婚禮熱鬧的氣氛。
7.拜堂
新娘將到男家時，男家則派人到離家不遠的地方迎接，並鋪好席子給新娘走進家門，隨而舉行拜祖公，又稱“拜堂”。拜堂時，新郎新娘男左女右，一同跪拜祖公和父母，拜祖公四拜，拜父母三拜。之後是京族婚禮的最高潮，由新郎新娘合唱《結義歌》。最後，新郎新娘用托盤把檳榔敬獻給父母、長輩及眾賓客們。
禮畢，新郎新娘共入新房。新房內由一位公婆、夫妻、兒女雙全的婦女來鋪牀，邊鋪邊説“彩話”，以圖吉利，最後由新娘送給她一個封包以示謝意。當天晚上，新娘由陪嫁的姐妹陪着過夜。
8.回朝
新娘到男家後的第三天，男家則將染紅的兩托盤（六斤）糯米飯、兩塊豬肉和兩隻雞，由新娘新郎帶往新娘家拜見岳父母，住一晚後回男家，叫做“回朝”。
京族中有一小部分羣眾信仰天主教。婚姻的制度和儀式均按照天主教的教規來進行。在教徒中允許自由戀愛，但也是要徵得父母同意方能結婚。按教例規定男二十歲，女十八歲才能結婚，沒有童養媳和早婚的現象。結婚日期除齋日外，均可以結婚。結婚儀式一般在教堂舉行。
男女結婚後，一般來説，夫妻感情是和睦的，但由於父母包辦婚姻以及其他原因，離婚的現象也是存在的。與複雜的訂婚、結婚儀式相反，離婚手續比較簡單。離婚時，若雙方同意，就由男方寫一張離婚書交給女方收執為憑即可。離婚書不能在屋裏寫，要到屋外的草坪上寫，寫完後把筆、硯一起扔掉。若是女方提出離婚，則由女方將男方“過禮”所花的費用或全部或部分退還男方；若是男方提出，女方就無須退還，但要男方出具離婚書，這樣她既可回孃家住，也司再嫁。
歷史上，京族羣眾對非婚生子女的處理是殘酷的。在一般情況下，都要把非婚生子女捏死，因為大家認為這是敗壞風俗的不光彩的事，非婚生子女不該生存。在萬尾村按規例還要罰款，並要女方指出該男子的姓名，一同受處罰。在山心村除處罰女方去遊村示眾外，還要女方殺豬給大家吃，大家吃完豬肉後，把豬骨頭向女方父母擲去，指責該父母管教不嚴，敗環風俗。
新中國成立後，由於有了《中華人民共和國婚姻法》作為我國各民族婚姻的準則，京族傳統婚姻中的許多清規戒律都逐漸被廢除了。如父母包辦婚姻、童養媳、合年生、定彩頭等一些帶有封建迷信色彩或歧視婦女的習俗律條，都逐漸消失了。
20世紀80年代以後，隨着京族社會開放程度的加大、社會結構的變化、人口流動的日益頻繁，京族婚姻習俗和觀念日益更新。許多傳統婚姻禮俗在無形中逐漸消失，延續至今的傳統婚姻習俗，也已融進了新的內涵。如戀愛中大都不再“踢沙”、“擲木葉”，青年男女直接交談；婚禮中不用“藍梅”，也不遞送木屐或禮盤了。
但在結婚的時候依然唱歌成風，而且形式、內容也越來越豐富多彩。不但有京語、漢語粵方言民歌，還有漢語普通話和粵語流行歌曲。此外，傳統的婚禮儀式也朝着簡捷化改良，並融人了大量現代婚禮元素，穿婚紗、拍婚紗照已經成為現代京族年輕人的時尚。
