這期徽州文化帶來的是徽州文化的價值與地位，從實際説來，安徽三大地域文化之間的發展有不平衡的情況，有的出現在中華文化發展的早期和中期，如淮河文化；有的出現在中華文化的後期，如皖江文化和徽州文化。繼續來看看吧！
徽州文化的價值
從實際説來，安徽三大地域文化之間的發展有不平衡的情況，有的出現在中華文化發展的早期和中期，如淮河文化；有的出現在中華文化的後期，如皖江文化和徽州文化。相比較來説，三大地域文化以徽州文化最為博大精深，也最具有中華文化後期階段的典型性和代表性，它不僅是安徽文化的代表，而且是中華文化的標本和縮影，在今天仍具有重要的現實意義。
一是安徽三大地域文化都屬於中華文化，而徽州文化是中華文化後期發展的典型和代表，與今天的安徽發展具有特殊的緊密聯繫。
二是安徽最初建省時就已經融入了徽州文化，安徽的“徽”就來自於徽州，這本身就體現了徽州文化在安徽文化中的代表性，並已經被歷史和現實廣泛認同。
三是多年來安徽省委、省政府站在全省發展的戰略高度，先後提出了“打好黃山牌，做好徽文章”和“打好徽字牌、唱響黃梅戲、建設文化強省”的文化發展戰略，制定了徽文化發展規劃和措施，依法保護徽州古民居，培養高素質徽學研究隊伍，擴大徽學影響，打造“徽商”品牌，引領安徽發展等方面，取得了顯着成效，對宣傳安徽、樹立安徽美好形象，拉動安徽經濟社會發展發揮了重大作用。
四是安徽社會各界已經廣泛使用“徽文化”概念，用它作為安徽文化的全稱和代表，已經深入人心。現如今“徽商”已經成為“安徽商”的代表，已經成為激勵安徽人發展商業經濟的金字招牌。
徽州文化的地位
徽州文化是在中國封建社會發展到後期，封建政權、思想、文化充分高度集權和加強一體化時期形成並獲得極大繁榮的區域文化，因此，它是作為一種典型的中國封建文化，封建性應是它的本質屬性。
作為徽州文化基礎之一的徽商就是一個典型的中國封建商幫，賈儒結合、賈仕結合、重親誼、重鄉誼等都是其封建性的具體表現；古徽州教育更是一種封建教育，其教材的選定、教程的安排、教授的目的等無不內在體現中國封建社會的內容和要求；更主要的是，作為徽州文化指導思想的程朱理學，是中國封建社會的官方哲學，其一切都是在維護和辯護於中國封建社會。
也由於徽州文化的封建性本質，因此，當歷史的腳步發展到近代，隨着中國封建社會的結束，徽州文化隨之一體化般地衰退、消亡也就必然。徽州文化在清末以後衰退了，輝煌屬於過去。
簡單地説，徽州社會和文化是中國封建社會後期社會與文化發展的一個典型代表和標本，它在中華民族社會與文化發展史中有着獨特的和重要的地位。
