陝西眉户戲是漢族主要的戲曲劇種之一，眉户戲的曲調委婉動聽，各地的人民都喜歡觀看，眉户戲的曲調種類豐富，由於眉户戲流傳較廣，加上各地不同的特色口音使得眉户戲更加的種類繁多。你對於眉户戲瞭解多少呢？本期的陝西文化為你帶來更多關於眉户戲的內容，一起來看看吧。
眉户源於何地，尚無文獻可考，藝人相傳，説法不一。一説源出眉縣、户縣，故稱“眉户”，眉縣和户縣一帶位於秦嶺太白山麓，自古盛行民間歌曲，眉户曲起源於這些民間歌謠，古稱“清曲調”。眉户曲在華陰和華縣一帶逐步發展為眉户戲曲。一説源於秦穆公宮廷的一種宮詞曲，最早流行於雍邑（今陝西鳳翔縣）。因唱腔、音韻委婉抒情，詞句通俗易懂而備受民眾讚揚。如晉陸機説：名激情唱，榜人縱棹歌；唐李白道：“舊苑荒台楊柳新，菱歌清唱不勝春”一説源於晉南的蒲州、臨猗、臨晉一帶。
但可以肯定的是晉南眉户是由陝西眉户演變而來的！它的唱腔中既有眉、户二縣的太白山歌，也有華陰、華縣的民間小曲，更有晉南的民歌調。一説源出華陰、華縣，因曲調悦耳動聽、迷人，陝西有將“胡”作“戲”解之説，故稱“迷胡”，即迷人的戲的意思。華陰和華縣是周朝鄭國地域，眉户可能受到“鄭聲”的影響。由此眉户在關中分為東西兩路，關於東路眉户，流傳有“同州的梆子合陽的線（指吊線木偶），二華的眉户天下傳”的説法。
清朝乾隆年間，隨着秦腔等各地戲曲藝術的發展，眉户逐漸被搬上了舞台，形成了一定數目的劇目。抗戰時期，延安稱“眉户”，所以今稱眉户者居多。清代嘉慶、道光年間，在陝西，有人把唱曲與民間秧歌、社火相結合，以小調曲子為主,發展成為小戲，逐步由“地攤子”搬上舞台。這一時期，在晉南也有“地攤子”藝人吳小寶、王喜榮、王勝才等開始把眉户搬上戲台演出。
同治、光緒年間湧現出一批藝人和一些專業戲班，如月月紅、柴寅娃的少華班，活動於陝西渭河以南一帶；印福、楊老四等人由“花鼓”改唱眉户，活動於渭河以北地區。初期劇目，多為由小丑、小旦、小生搬演的小戲，如《張璉賣布》、《刺目勸學》、《鬧書館》、《李彥貴賣水》一類。藝人在演出過程中，不斷從地方大戲中吸收唱腔、鑼鼓、伴奏曲牌、身段、扮相、服飾等，用以豐富自己的藝術手段和表現力。
陝西的眉户多借鑑秦腔，山西的眉户則多借鑑蒲劇，遂逐步發展為能夠表現歷史故事題材的戲曲劇種，能演出《蝴蝶杯》、《串龍珠》、《八件衣》等一類戲。但長期以來，眉户仍以小戲為主，並在民間一直保持着既無粧扮，又無表演，一唱到底，全無白口的清唱形式，與眉户戲一併流行。
抗戰時期，在黨文藝方針的指引下，晉南名藝人李卜到達延安傳授眉户，當時陝甘寧邊區民眾劇團及廣大文藝工作者，利用眉户形式反映邊區人民鬥爭生活，編演了《十二把鐮刀》、《夫妻識字》、《大家喜歡》等劇目，為新秧歌劇運動的興起和發展提供了重要藝術條件，也為眉户演出現代戲打下了基礎。
中華人民共和國成立後，相繼成立了陝西省戲曲研究院眉、碗劇團，華陰縣眉户劇團，山西臨汾地區眉户劇團，臨猗縣眉户劇團以及四川廣漢縣劇團等專業團體。創作和改編了不少現代戲和歷史故事戲，以現代戲《樑秋燕》最馳名。
