雖然説近現代佛教日益發展，但不可否認的是，道教是影響中國的第一大宗教。一直以來，都有不少漢族人民移民到台灣，也把道教理念傳播過去，道教文化在台灣的發展也有數百年的歷史。道教是台灣的民間信仰，在台灣也有很多的道教聖地，可見道教文化在台灣的影響。接下來的台灣文化就帶大家瞭解台灣的道教聖地都有哪些。
台灣首廟天壇
台灣首廟天壇在台灣省台南市。因台灣民眾稱玉皇大帝為天公，故原稱“天公埕”、“天公壇”或“天公廟”，1983年改為今名。台南市舊名“赤嵌”。從清康熙二十三年（1684）至光緒十三年（1887）的二百餘年中，台南一直是台灣的首府，在台北市定為省城以前，是台灣的政治、經濟、文化中心。
南明桂王永曆十五年（1661）鄭成功收復台灣奉明正朔，即在天壇原址祭告天地。此後台灣官民集資在此建廟，主祀玉皇大帝，同祀鬥母、三官、北斗等。全廟建築為三進宮殿式。前殿龍柱為清咸豐五年（1855年）所造，正殿龍柱為同治年間（1862-1875年）所鏤。石材來自大陸，雕刻細密，造型古樸，堪稱精品。
正殿無神像，置神龕一座，內奉玉皇大帝聖位。殿外楹柱上懸有「一」字匾，為台南古都三大名匾之一。後殿主奉三清，是道士舉行日常宗教活動的地方。每年農曆正月初九玉皇大帝聖誕，這裏均有隆重的祭祀活動。此後每年農曆正月初九即於天公埕西設廠舉行玉皇大帝聖誕慶典。
宜蘭三清宮
位於宜蘭縣冬山鄉。供奉道教最高神三清道祖。1971年開工建造，1983年正殿工程正式完成。1985年成立管理委員會。1990年第二期工程--左右兩殿竣工。此後又有擴建。現在主要建築有三清聖境牌坊、三清殿（供奉三清道祖）、彌羅殿（供奉玉皇大帝）、妙羅殿（供奉救苦天尊）、圓明殿（供奉鬥姆天尊）、九龍壁、迴廊、文化大樓等。該廟由台灣「中華道教會」定名為「台灣總廟三清宮」。
台北行天宮
位於台北市民權東路。創建於1943年，主要供奉關聖帝君。台灣商人以關聖帝君為保護神。一説關公生前十分善於理財，長於會計業務，曾設筆記法，發明日清簿，這種計算方法設有原、收、出、存四項，非常詳明清楚。後世商人公認關公為會計專才，所以奉為商業神。二説因商人談生意作買賣，最重義氣和信用，關公信義俱全，故尊奉之。所以行天宮的香火一年四季都十分旺盛。
台南府城隍廟
坐落在台南市青年路133號。相傳為鄭成功收復台灣後所建，距今已有300餘年歷史，當是台灣省首座城隍廟。台灣當局定其為二級古蹟。府城隍廟的建築為閩粵式廟觀風格，方座台基，屋頂為硬山式無翹屋脊，殿牆上有泥塑彩色浮雕，龍柱、石獅、石枕等裝飾一應俱全，華麗堂皇。
正殿前有拜殿和龍虎殿。正殿奉祀台南府城隍，坐像垂拱，面容温和淡泊，恩威並濟。後側有五尊大小不一的鎮廟城隍。陪祀的有七爺立於左側，八爺立於右側。另有二十四司和文武判官等塑像。城隍信仰自唐代以後在中國社會就已相當興盛。明時對祭祀城隍已定禮制，形成天下城隍、都城隍、府城隍、州城隍和縣城隍的神位等級體系。該城隍廟的等級為府城隍。
高雄道德院
坐落在高雄市三民區金獅湖畔，由郭騰芳道長於1960年發起修建。當年建成主殿供奉三清道祖。
此後陸續建成前殿、中殿、後殿。前殿名太極聖殿，主祀玉皇大帝，陪祀南北斗星君。中殿名無極殿，供奉太上道祖。後殿名萬神總元殿，神龕分上下兩層，上層供奉三清和玉皇大帝，下層奉祀太乙救苦天尊、南極長生大帝和北極紫微大帝。
整座宮觀巍峨壯觀，前臨碧波粼粼的金獅湖，後依鍾靈毓秀的獅子山，建築採用華南式，檐上剪粘繁複精細，廟中雕作彩繪，皆有可觀之處。
台灣指南宮
指南宮，位於台灣台北市文山區木柵指南山一帶山麓，為台灣道教聖地之一，俗稱仙公廟，以主祀八仙中的“呂仙公”（呂洞賓）緣故而得名。指南宮除為道教宮殿，亦按“三教合流”的理念，兼祀儒、釋。指南宮併為中華道教學院的所在地，目前籌措成立道教大學等事項。
指南宮為儒道釋三教合流的宏偉叢林。從最早供奉呂祖的本殿外，陸續完成了大成殿、凌霄寶殿、大雄寶殿，還有尚未竣工的地藏王寶殿，可謂五殿同立。
以道教為主體的純陽寶殿又稱本殿，奉祀呂純陽祖師，中懸着“天下第一靈山”的牌匾；凌霄寶殿內有三清殿、三官殿等奉祀玉皇上帝、三清道祖與三官大帝。
